→

Святитель Іоанн Златоуст
Бесіди на Євангеліє від Матфея

📖Книга также доступна на русском

Бесіда 1
Для чого дано священне Писання. – Коли і як дані були старий закон і новий завіт. – Чому Матфей назвав свою працю євангелієм. – Чому євангеліє було писано чотирма. – Незначні розбіжності в оповіданнях євангелістів є доказом їхньої істинності. – У головному й істотному євангелія цілком згодні. – Різниця цілей написання чотирьох євангелій. – Згода євангелістів підтверджується спорідненістю кожної частини їхніх писань із цілим, а так само і прийняттям їхньої проповіді всім всесвітом. – Істина євангельської проповіді доводиться перевагою її над вченням філософів і її прийнятністю для людей всякого звання і віку. – Помилкова думка про простоту і легкість пояснення євангелія Матфея. – Вказівка на здивування, що виникають на самому початку євангелія. – Застереження слухачам бути уважними до пояснення, старанно відвідувати храм замість видовищ, вивчати те, що відноситься до життя небесного, і спостерігати в храмі тишу і мовчання.

Бесіда 2
Повторення повчання, даного наприкінці попередньої бесіди. – Опис небесного граду. – Нез’ясовність народження Сина Божого, як небесного, так і земного. – Велич втілення. – Син Божий втілився, щоб людину зробити сином Божим. – Христос поєднав старий завіт із новим. – Значення імені ” Іісус”; його старозавітний прообраз. – Чому Матфей назвав своє євангеліє “книгою родства І. Христа”. – Чому він ставить Давида раніше за Авраама. – Докази походження Іосифа і Діви від Давида. – Чому дається родовід Іосифа, а не Марії. – Застереження займатися духовним вченням. – Читання Свящ. Писання необхідне особливо для тих, хто живе в миру, як ліки проти марнослів’я і лихослів’я. – Дія слова Божого на людину. – І одне тільки слухання Писання корисне.

Бесіда 3

Інша причина, чому дається родовід Іосифа, а не Марії. – Чому євангеліст не згадує про Ісава. – Згадка про порочних предків слугує для більшого прославлення Втіленого, навчає нас не соромитися злорадства предків, якщо ми доброчесні, принижує гордість іудеїв, які величалися походженням від Авраама, і показує необхідність пришестя Христового. – Фарес і Зара служать образом народу єврейського і церкви Христової. – Образом останньої служать також Раав і Руф. – Не слід хвалитися не тільки предками, а й власними заслугами. – Доброчесність кожної людини мізерна порівняно з її гріхами. – Забуття добрих справ є найбезпечнішим їхнім сховищем. – Сповідь гріхів – найкращий спосіб умилостивлення і подяки Богові. – Смирення є початком усякої любомудрості і матір’ю всіх благ. – Зразком смирення може служити Давид.

Бесіда 4
Чому родовід розділений на три частини. – Чому родослов’я опускається у Марка, але є у Луки – Для чого Матфей обчислює кількість пологів до Христа? – Чому зачаття відбулося не раніше заручин – Незбагненність народження. – Христос дійсно народився від Діви і має плоть однакову з нами. – Доброчесність і мудрість Іосифа. – Чому ангел сповіщає йому про зачаття не з самого початку, як Діві. – Яким чином ангел запевняє його в істині зачаття від Духа Св. – Велич дару відпущення гріхів, принесеного Христом, спонукає віруючих жити гідно цього дару. – Віруючий повинен відрізнятися від невіруючого своїм добрим життям, – так само і всією своєю зовнішньою поведінкою. – Неподобство душі можна бачити як у дзеркалі, вивчаючи життя святих мужів. – Людина, що дає волю своїм пристрастям, гірша за звіра. – Хто шукає зовнішньої слави, той безчестить себе. – Істинну славу дає благочестя. – Приклад трьох отроків навчає віддавати перевагу злидням перед принадами багатства. – Заклик творити милостиню.