Богослужбові вказівки за 27 серпня 14 / 27 серпня, четвер. Передсвято Успіння Пресвятої Богородиці. Прор. Михея. Перенесення мощей прп. Феодосія Печерського.
Звершується полієлейна служба прп. Феодосію разом зі службою передсвята Успіння.
Служба прор. Михею переноситься на повечір’я.
9-й час — як зазвичай.
На вечірні «Бlжeнъ мyжъ » — 1-й антифон.
На «ГDи, воззвaхъ » — стихири на 8: передсвята, глас 4-й — 3 (див. у службі прор. Михею), преподобному, глас той же — 5. «Слaва » — преподобному, глас 6-й: «ПриспЁ днeсь …», «И# нhнэ » — передсвята, глас 4-й: «Всечестн0е твоE ўспeніе …».
Вхід. Прокімен дня. Паримії преподобному — 3.
На стиховні стихири передсвята, глас 2-й (див. у службі прор. Михею, зі своїми приспівами). «Слaва » — преподобному, глас 8-й: «Монaхwвъ мн0жества …», «И# нhнэ » — передсвята, глас 2-й: «Ћже нб7съ вhшшаz сyщи …».
Після Трисвятого — тропар преподобному, глас 8-й, «Слaва, и3 нhнэ » — тропар передсвята, глас 4-й.
На утрені на «БGъ гDь » — тропар передсвята, глас 4-й (двічі). «Слaва » — тропар преподобному, глас 8-й, «И# нhнэ » — тропар передсвята, глас 4-й.
Кафізми 13-а та 14-а. Малі єктенії. Сідальні преподобному, «Слaва, и3 нhнэ » — сідальні передсвята.
Полієлей. Величання преподобному і вибраний псалом. Сідальний преподобному після полієлею, глас 8-й, «Слaва, и3 нhнэ » — передсвята, глас 5-й: «ЃгGлъ мн0жєства …» (див. у службу прор. Михею, після другого стихослов’я). Степенні — 1-й антифон 4-го гласу. Прокімен, глас 4-й: «ЧестнA пред8 гDемъ смeрть прпdбныхъ є3гw » і Євангеліє (Мф., зач. 43) — преподобному. Після 50-го псалма: «Слaва » — «Мlтвами прпdбнагw …». Стихира преподобному, глас 6-й: «Прпdбне џтче fеод0сіе …».
Канони: передсвята з ірмосом (ірмоси один раз) на 6 (див. у службі прор. Михею) і преподобному на 8.
Біблійні пісні: «Поeмъ гDеви …».
Катавасія — «Преукрашeннаz бжcтвенною слaвою …».
Примітка. З цього дня й до віддання свята Успіння на утрені, коли співається велике славослов’я, катавасія — «Преукрашeннаz бжcтвенною слaвою …» (див. Типікон, гл. 19).
Після 3-ї пісні — кондак та ікос передсвята, глас 4-й, «Слaва » — сідальний преподобному, глас 4-й, «И# нhнэ » — сідальний передсвята, глас 4-й.
Після 6-ї пісні — кондак та ікос преподобному, глас 8-й.
На 9-й пісні співаємо «ЧCтнёйшую ».
Після 9-ї пісні «Дост0йно » не співається. Світильний передсвята, «Слaва » — світильний преподобному, «И# нhнэ » — інший світильний передсвята.
«Всsкое дыхaніе …» і хвалитні псалми.
На хвалитніх стихири на 6: передсвята, глас 6-й — 3 (див. у службі прор. Михею, на стиховні утрені), і преподобному, глас 8-й — 3. «Слaва » — преподобному, глас 6-й: «Днeсь ґрхіерeє …», «И# нhнэ » — передсвята, глас 3-й: «Пріиди1те, вси2 концы2 земнjи …».
Велике славослов’я.
Після Трисвятого — тропар преподобному, глас 8-й, «Слaва, и3 нhнэ » — тропар передсвята, глас 4-й.
На часах — тропар передсвята. «Слaва » — тропар преподобному. Кондаки передсвята та преподобному читаються почергово.
На Літургії блаженні передсвята, піснь 3-я (з ірмосом) — 4 і преподобному, піснь 6-а — 4.
Після входу — тропарі та кондаки:
У храмі Господському — тропар храму, тропар передсвята, тропар преподобному; кондак храму, «Слaва » — кондак преподобному, «И# нhнэ » — кондак передсвята.
У храмі Богородиці — тропар передсвята, тропар преподобному; «Слaва » — кондак преподобному, «И# нhнэ » — кондак передсвята.
У храмі святого — тропар передсвята, тропар храму, тропар преподобному; кондак храму, «Слaва » — кондак преподобному, «И# нhнэ » — кондак передсвята.
Прокімен, алілуарій і причасний — дня і преподобному.
Апостол і Євангеліє — дня, за п’ятницю (під зачало) і преподобному.
Богослужбові вказівки за 28 серпня 15 / 28 серпня, п’ятниця. Успіння Пресвятої Богородиці.
Звершується бдіння; служба вся за Мінеєю.
Примітка. В деяких храмах існує практика, напередодні свята Успіння, перед всенічним бдінням, Плащаницю Божої Матері, прикрашену живими квітами, ставлять на престолі. Перед Плащаницею ставлять світильник і звершується кадіння престолу і Плащаниці. На утрені під час співу великого славослов’я Плащаниця виноситься з вівтаря через Царські врата і покладається посред храму, де і перебуває до богослужіння, на якому звершується чин Погребіння Божої Матері. Якщо винос Плащаниці було звершено в сам день свята, то на службі Погребіння Божої Матері винесення Плащаниці не буває, а у свій час звершується Погребіння із хресним ходом. В багатьох храмах Плащаниця виноситься в день Погребіння, під час співу особливих тропарів свята на «БGъ гDь » (див. про це 17 серпня).
9-й час і мала вечірня — як зазвичай.
На великій вечірні «Бlжeнъ мyжъ » — 1-й антифон.
На «ГDи, воззвaхъ » — стихири свята, глас 1-й — 8 (перша і друга стихири — тричі, третя — двічі). «Слaва, и3 нhнэ » — свята, глас той же: «БGоначaльнымъ мановeніемъ …».
Вхід. Прокімен дня. Паримії свята — 3.
На літії стихири свята, глас 1-й, глас 2-й і глас 3-й. «Слaва » — свята, глас 5-й: «Пріиди1те, празднолю1бныхъ …», «И# нhнэ » — свята, глас той же: «Восп0йте, лю1діе …».
На стиховні стихири свята, глас 4-й. «Слaва, и3 нhнэ » — свята, глас той же: «Е#гдA и3зшлA є3си …».
Після Трисвятого — тропар свята, глас 1-й (тричі).
На утрені на «БGъ гDь » — тропар свята, глас 1-й (двічі). «Слaва, и3 нhнэ » — той же тропар.
Кафізми 19-а і 20-а. Малі єктенії. Сідальні свята (двічі).
Полієлей. Величання свята і вибраний псалом. Сідальний свята після полієлею, глас 4-й. «Слaва, и3 нhнэ » — той же сідальний. Степенні — 1-й антифон 4-го гласу. Прокімен, глас 4-й: «ПомzнY и4мz твоE во всsкомъ р0дэ и3 р0дэ »; стих: «Слhши, дщи2 …» і Євангеліє (Лк., зач. 4) — свята. Після 50-го псалма: «Слaва » — «Мlтвами бцdы …». Стихира свята, глас 6-й: «Е#гдA преставлeніе …».
Канони свята 1-й на 8 (ірмоси по двічі) і 2-й на 8 (ірмоси по двічі).
Біблійні пісні: «Поeмъ гDеви …».
Катавасія — ірмоси обох канонів.
Після 3-ї пісні — іпакої свята, глас 8-й.
Після 6-ї пісні — кондак та ікос свята, глас 2-й.
На 9-й пісні «ЧCтнёйшую » не співаємо, а приспіви свята (так, як вказано в Мінеї).
Перший приспів: «ЃгGли, ўспeніе пречcтыz ви1дэвше, ўдиви1шасz, кaкw дв7аz восх0дитъ t земли2 на нб7о ».
Після 9-ї пісні «Дост0йно » не співаємо. Світильний свята. «Слaва » — той же світильний, «И# нhнэ » — той же світильний.
«Всsкое дыхaніе …» і хвалитні псалми.
На хвалитніх стихири свята, глас 4-й — 4 (перша стихира — двічі). «Слaва, и3 нhнэ » — свята, глас 6-й: «На безсмeртное твоE ўспeніе …».
Велике славослов’я.
Після Трисвятого — тропар свята, глас 1-й.
На часах — тропар і кондак свята.
На Літургії блаженні свята 1-го канону, піснь 3-я — 4 (з ірмосом) і 2-го канону, піснь 6-а — 4.
На вході: «…мlтвами бцdы …».
Після входу — тропар свята. «Слaва, и3 нhнэ » — кондак свята.
Прокімен, глас 3-й «пёснь бцdы »: «Вели1читъ душA моS гDа, и3 возрaдовасz дyхъ м0й њ бз7э сп7сэ моeмъ », стих: «Ћкw призрЁ …».
Апостол свята — Флп., зач. 240.
Алілуарій, глас 2: «Воскrни2 гDи …», стих: «Клsтсz гDь …».
Євангеліє свята — Лк., зач. 54.
Задостойник — «ЃгGли, ўспeніе …» та ірмос: «Побэждaютсz є3стествA ўстaвы …» (і до віддання).
Причасний: «Чaшу сп7сeніz …».
Примітка. Рядові читання переносяться на 14 серпня.
Примітка. «На трапeзэ ўтэшeніе брaтіи. Ѓще ли бyдетъ прaздникъ сeй въ срeду и3ли2 въ пzт0къ, разрэшaемъ т0чію на рhбу и3 віно2. Ѓще ли же въ понедёльникъ, и3 мірsне разрэшaютъ на мsсо, и3 сhры, и3 ћица: монaси же т0чію на рhбу и3 віно2 » (Типікон, 15 серпня).
16-22 серпня — післясвято Успіння.
23 серпня — віддання свята Успіння.
Богослужбові вказівки за 29 серпня 16 / 29 серпня, субота. Післясвято Успіння. Перенесення Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Iісуса Христа. Мч. Діомида.
(А) Служба Образу (Убрусу) Господнього славословна, звершується разом зі службою післясвята Успіння. Служба мученику Діомиду переноситься на повечір’я.
(Б) У деяких храмах заради особливого вшанування свята Успіння звершується служба Погребіння Богородиці, в один із найближчих днів періоду післясвята (зазвичай на третій день, але у цьому році на наступний день).
Примітка. Оскільки, 2026 року третій день після свята Успіння це неділя, тому службу Погребіння Богородиці краще перенести на інший день післясвята.
9-й час — як зазвичай.
А. На вечірні кафізми немає.
На «ГDи, воззвaхъ » — стихири на 6: свята, глас 2-й — 3, і Образу, глас той же — 3. «Слaва » — Образу, глас 8-й: «Чlвэколю1бче вLко …», «И# нhнэ » — догматик, глас 3-й: «Кaкw не диви1мсz …».
Входу немає. Прокімен дня.
На стиховні стихири свята, глас 4-й. «Слaва » — Образу, глас 6-й: «ГDи, воплоти1лсz є3си2 …», «И# нhнэ » — свята, глас 8-й: «Ўвэрsz їи7съ …».
Після Трисвятого — тропар Образу, глас 2-й. «Слaва, и3 нhнэ » — тропар свята, глас 1-й.
На утрені на «БGъ гDь » — тропар Образу, глас 2-й (двічі). «Слaва, и3 нhнэ » — тропар свята, глас 1-й.
Кафізми 16-а і 17-а. Малі єктенії. Сідальні Образу. «Слaва, и3 нhнэ » — сідальні свята. Псалом 50-й.
Канони: свята 1-й з ірмосом на 6 (ірмос двічі) та Образу на 6.
Біблійні пісні: «Поeмъ гDеви …».
Катавасія — «Преукрашeннаz бжcтвенною слaвою …».
Після 3-ї пісні — кондак та ікос свята, глас 2-й; сідальний Образу, глас 1-й (двічі). «Слaва, и3 нhнэ » — сідальний свята, глас той же.
Після 6-ї пісні — кондак та ікос Образу, глас 2-й.
На 9-й пісні співаємо «ЧCтнёйшую ».
Після 9-ї пісні «Дост0йно » не співається. Світильний Образу (двічі). «Слaва, и3 нhнэ » — світильний свята.
«Всsкое дыхaніе …» і хвалитні псалми.
На хвалитніх стихири Образу, глас 4-й — 4 (перша стихира — двічі). «Слaва » — Образу, глас той же: «Да кaплютъ џблацы …», «И# нhнэ » — свята, глас 1-й: «Подобaше самови1дцємъ …».
Велике славослов’я.
Після Трисвятого — тропар Образу, глас 2-й. «Слaва, и3 нhнэ » — тропар свята, глас 1-й.
На часах — тропар Образу. «Слaва » — тропар свята. Кондаки свята та Образу читаються почергово.
На Літургії блаженні свята, 1-го (з ірмосом) і 2-го канонів, піснь 1-а — 4, та Образу, піснь 6-а — 4.
Після входу — тропарі та кондаки:
У храмі Господському і Богородиці — тропар Образу, тропар свята. «Слaва » — кондак Образу, «И# нhнэ » — кондак свята.
У храмі святого — тропар Образу, тропар свята, тропар храму; кондак Образу. «Слaва » — кондак храму, «И# нhнэ » — кондак свята.
Прокімен, алілуарій і причасний — Образу та свята.
Апостол і Євангеліє — Образу і дня.
Задостойник свята.
Б. Служба Погребіння Божої Матері являє собою всенічне бдіння, яке складається з великої вечірні де є вхід та літія, утреня зі співом непорочних і похвал Пресвятій Богородиці, і 1-го часу.
Примітка . Це встановлення є благочестивим звичаєм, яке увійшло в 30-ті роки ХХ ст. в літургічне життя Церкви.
Про службу Погребіння Божої Матері — з Православного календаря за 1929 р. — митрополит Сергій (Страгородський) пише: «В последнее время входит в широкое употребление чин Погребения Божией Матери, соединяемый со службой Успению. По установившемуся (по-видимому, с XV–XVI вв., так как более древних рукописей этого чина нет) обычаю, чин совершается в Иерусалиме, при гробнице Божией Матери, накануне праздника Успения утром. В других Церквах Востока этот чин соединяется со службой праздника. Однако в Уставе Великой (Константинопольской) Церкви под 15 августа читаем примечание: “Тотчас после катавасии 9-й песни в некоторых местах, где этот праздник совершается с особой торжественностью, существует обыкновение, как бы для большей Слaвы и чести Богородицы, петь так называемые Похвалы Богоматери — по подражанию поемых на утрене Великой Субботы. (На православном Востоке в древнее время существовал и другой чин, не повторный, но у нас он не получил распространения. — Ред.) Великая Церковь, осуждающая всякие новшества и искажения, открыто отвергает это и строго воспрещает, хотя бы это и делалось ради чести Богоматери…”. Последование Погребения Богоматери в виде одних только похвальных статей, то есть тропарей в соединении с 17-й кафизмой, (с XV в.) совершалось вместе с праздничной службой в Киево-Печерской Лавре и в Костромском Богоявленском монастыре. В Гефсиманском скиту, близ Троице-Сергиевой Лавры, со времени митрополита Филарета весь чин Погребения совершался на 3-й день праздника. Принимая приведенное суждение об этом предмете, в смысле не столько осуждения самого чина, сколько соединения его со службой праздника, можно было бы допустить совершение его как в Гефсиманском скиту, на 3-й день праздника».
В 1845 р. переклад Єрусалимського послідування Погребіння Божої Матері з грецької на церковнослов’янску для Гефсиманського скиту був зроблений проф. М. С. Холмогоровим з надісланого митрополитом Фаворським Ієрофеєм (далі патріархом Антиохийським) Єрусалимського послідування і ретельно вивчений і виправлений самим святителем Філаретом, досвідченним знавцем грецької та церковнослов’янської мови. «Мне хотелось соединить словенский вид речи с ясностию, потому я иногда переменял порядок слов и немногие слова употреблял несколько новые, вместо более древних, темных или обоюдных для нынешнего понятия», — писав наміснику Троіце-Сергієвої Лаври архімандриту Антонію (Медвєдєву) про свою редакцію тексту Єрусалимського послідування святитель 28 жовтня 1846 р. В 1872 р. Єрусалимський чин святкування Успіння був надруковний Синодальною типографією під назвою «Похвалы, или священное последование на святое преставление Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, поемое в седьмый надесять день месяца августа, каждогодно, в ските Гефсимании, а в Лавре отправляемое пятнадцатаго августа». В 1913 р. вийшло 2-ге видання.
До богослужіння Плащаниця з зображенням Успіння Божої Матері благоговінням розміщується на престолі (це буває тільки у випадку, якщо винесення Плащаниці не було в сам день Успіння). Перед престолом ставиться підсвічник з запаленою свічкою. Звершується кадіння навколо престолу з Плащаницею.
На вечірні «Бlжeнъ мyжъ » — 1-й антифон.
На «ГDи, воззвaхъ » — стихири на 8: свята Успіння, глас 1-й — 3 (див. у день свята: «Q ди1вное чyдо …», «Ди6вны тво‰ т†йны …», «ТвоE слaвzтъ ўспeніе …»), та Єрусалимського послідування — 5: глас 6-й: «Днeшній дeнь …»; глас 2-й: «Е#гдA t мjра …», «Е#гдA во гр0бэ …», «Е#гдA тріE сщ7eнницы …», і глас 5-й: «ТебE њдёющагосz …». «Слaва » — Успінню, глас 1-й: «БGоначaльнымъ мановeніемъ …», «И# нhнэ » — догматик, глас 3-й: «Кaкw не диви1мсz …».
Вхід. Прокімен, глас 2-й: «Воскrни2 гDи въ пок0й тв0й, ты2 и3 ківHтъ с™hни твоеS »; стих: «Клsтсz гDь дв7ду и4стиною …».
Паримії Богородиці — 3.
Стихири на литії, глас 1-й, 2-й і 3-й. «Слaва » — свята, глас 5-й: «Пріиди1те, празднолю1бныхъ …», «И# нhнэ » — свята, глас той же: «Восп0йте, лю1діе …».
На стиховні стихири свята, глас 4-й. «Слaва, и3 нhнэ » — свята, глас той же.
Після Трисвятого — тропар свята, глас 1-й (тричі).
На утрені на «БGъ гDь » — тропарі Єрусалимського послідування, глас 2-й: «Бlгоwбрaзныхъ ўч7ни6къ ли1къ …» (двічі). «Слaва » — «Е#гдA снизшлA є3си2 къ смeрти …», «И# нhнэ » — «Сщ7є1ннымъ ў§никHмъ …».
Під час співу тропарів священнослужителі виходять із вівтаря на середину храма до Плащаниці, і звершується повне кадіння храму.
Примітка. Якщо винесення Плащаниці не було в сам день Успіння, то під спів «БGъ гDь » і тропарів «Бlгоwбрaзныхъ ўч7ни6къ ли1къ …» Плащаниця через північні врата виноситься з вівтаря до приготовленого місця на середині храму. Настоятель — у повному облаченні. Після покладення Плащаниці на гробницю —кадіння Плащаниці, тричі навколо.
Потім непорочні з похвалами на священне преставлення Богоматері — на три статії. Як правило, стихи псалма співаються хором або читаються, а похвали читаються священником; проте існує й інша практика виконання непорочних, коли і стихи псалма, і похвали співаються.
Диякон безперервно кадить перед Плащаницею.
Дві останні похвали кожної статії співаються на «Слaва » та на «И# нhнэ », після чого знову співається перша похвала поточної статії.
Після 1-ї статії — мала єктенія, возглас: «Ћкw бlгослови1сz твоE и4мz …» і мале кадіння (звершується дияконом).
Після 2-ї статії — мала єктенія, возглас: «Ћкw с™и1сz и3 прослaвисz всечcтн0е и3 великолёпое и4мz твоE …» і мале кадіння.
Після 3-ї статії — благословенні, глас 5-й, з особливим приспівом: «Бlгословeннаz вLчце, просвэти1 мz свётомъ сн7а твоегw », — «ЃгGльскій соб0ръ ўдиви1сz, зрS тебE въ мeртвыхъ вмэни1вшуюсz …». На благословенних звершується кадіння всього храму. (Непорочні відміняють полієлей, величання також не співається.)
Потім мала єктенія, возглас: «Ћкw тS хвaлzтъ вс‰ си6лы нбcныz …».
Степенні — 1-й антифон 4-го гласу. Прокімен, глас 4-й: «ПомzнY и4мz твоE во всsкомъ р0дэ и3 р0дэ »; стих: «Слhши, дщи2 …» і Євангеліє (Лк., зач. 4) — свята. Після 50-го псалма: «Слaва » — «Мlтвами бцdы …». Стихира свята, глас 6-й: «Е#гдA преставлeніе …». «Сп7си2, б9е …». «ГDи, поми1луй » (12), «Млcтію и3 щедр0тами …».
Співаються обидва канони свята Успіння, ірмоси 1-го канону — по двічі. Тропарі обох канонів без повторів.
Катавасія — ірмоси 2-го канону.
Після 3-ї пісні — іпакої свята, глас 8-й.
Після 6-ї пісні — кондак та ікос свята, глас 2-й.
На 9-й пісні — «ЧCтнёйшую » не співаємо, а приспіви свята, без повторів . Звичайне кадіння.
Після 9-ї пісні «Дост0йно є4сть » не співається. Світильний Успінню (тричі).
«Всsкое дыхaніе …» і хвалитні псалми.
На хвалитніх стихири Успінню, глас 4-й — 4 (перша стихира — двічі). «Слaва, и3 нhнэ » — Успінню, глас 6-й: «На безсмeртное твоE ўспeніе …».
Примітка. Якщо винесення Плащаниці було в сам день свята, то на стихирах предстоятель облачається у повне облачення (без читання відповідних молитов).
В кінці співу стихир на хвалитніх духовенство Царськими вратами виходить із вівтаря до Плащаниці. Перед Плащаницею виголошується: «Слaва тебЁ показaвшему нaмъ свётъ ». Співається велике славослов’я. Під час славослов’я звершується трикратне кадіння Плащаниці, а під спів погребального «С™hй б9е …» священнослужителі, перед Плащаницею роблять три земні поклони, піднімають ії і з хресним ходом (який звершується звичайним порядком) під спів «С™hй б9е …» і передзвін обносять навколо храму. По завершені хресного ходу — тридзвін. По занесенні Плащаниці в храм ії ставлять на місце для поклоніння. (Плащаницю не підносять до Царських врат, як у Велику Суботу; перед Царськими вратами не виголошується «Премyдрость, пр0сти »). Під час покладення Плащаниці на гробницю хор співає тропар свята Успіння (один раз). Звершується помазання єлеєм біля Плащаниці. Єктенії і відпуст.
На часах — тропар і кондак Успінню.
На Літургії блаженні Успінню (обох канонів), піснь 1-а (1-го канону з ірмосом) на 6 (рядова піснь канону свята дається з урахуванням того, що чин Погребіння Божої Матері звершується на наступний день після свята).
На вході: «…мlтвами бцdы …».
Після входу — тропарі та кондаки:
У храмі Господському — тропар храму, тропар свята. «Слaва » — кондак храму, «И# нhнэ » — кондак свята.
У храмі Богородиці — тропар свята. «Слaва, и3 нhнэ » — кондак свята.
У храмі святого — тропар свята, тропар храму. «Слaва » — кондак храму, «И# нhнэ » — кондак свята.
Прокімен, алілуарій і причасний — свята.
Апостол і Євангеліє — дня.
Задостойник свята.
Після відпусту Літургії духовенство виходить до Плащаниці з вівтаря Царськими вратами. Тричі покадивши Плащаницю, під спів тропаря свята та «Слaва, и3 нhнэ » — кондака свята, вносять Її у вівтар, кладуть на престол, і звершується кадіння престолу і Плащаниці. Царські врата й завіса закриваються, а Плащаниця благоговійно переноситься на місце ії зберігання.
