28 вересня 2025

неділя · 15 вересня ст. ст.

Сьогодні
Іосифа, єп. АлавердськогоВмч. Никити (близько 372)Знайдення мощей свт. Акакія спов., єп. Мелітинського (III)Мчч. Максима, Феодота, Аскліади (Аскліпіодоти) (305–311)Мч. Порфирія (361)Знайдення мощей первомч. архідиякона Стефана (415)Свт. Симеона, архієп. Солунського (1429)Сщмч. Іоанна Ільїнського пресвітераГригорія КонокотінаІоанна Яковлєва пресвітерів (1921)прп. Ігнатія (Бірюкова) спов. (1932)сщмчч. Іоанна БороздінаПетра ПетриковаМиколая Цвєткова дияконамц. Людмили Петрової (1937)Новоникитської ікони Божої Матері (372)

Неділя 16-та після П’ятидесятниці · Глас 7 · Посту немає

Неділя після Воздвиження. Післясвято Воздвиження Хреста. Вмч. Никити (близько 372). Знайдення мощей свт. Акакія спов., єп. Мелітинського (III). Мчч. Максима, Феодота, Аскліади (Аскліпіодоти) (305–311). Мч. Порфирія (361). Знайдення мощей первомч. архідиякона Стефана (415). Свт. Іосифа, єп. Алавердського (570) (Груз.). Прп. Філофея пресвітера, у Малій Азії (Х). Свт. Симеона, архієп. Солунського (1429). Сщмч. Іоанна Ільїнського пресвітера і прмц. Євдокії (Ткаченко) (1918); сщмчч. Андрія Ковальова, Григорія Конокотіна, Григорія Троїцького, Іоанна Яковлєва пресвітерів (1921); прп. Ігнатія (Бірюкова) спов. (1932); сщмчч. Іоанна Бороздіна, Якова Леоновича, Петра Петрикова, Миколая Скворцова пресвітерів і Миколая Цвєткова диякона, прмц. Марії (Рикової) і мц. Людмили Петрової (1937). Новоникитської ікони Божої Матері (372).

Читання Святого Письма

На утрені

Лк. 24:12-35 (зач. 113)

На літургії

Апостол2Кор. 6:1-10 (зач. 181)
ЄвангелієМф. 25:14-30 (зач. 181, про роздавання талантів)

Неділі після Воздвиження

АпостолГал. 2:16-20 (зач. 203)
ЄвангелієМк. 8:34-9:1 (зач. 37)

Рядове під зачало

Апостол2Кор. 6:1-10 (зач. 181)

Великомученику

Апостол2Тим. 2:1-10 (зач. 292)
ЄвангелієМф. 10:16-22 (зач. 36)

На вечірні вхід з кадилом, прокімен великий: «Бог наш на небеси…»

Тропарі та кондаки

Неділіглас 7

Тропар, глас 7

Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м сме́рть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику ра́й,/ мироно́сицам пла́ч преложи́л еси́,/ и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 7

Не ктому́ держа́ва сме́ртная/ возмо́жет держа́ти челове́ки:/ Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́;/ связу́емь быва́ет а́д,/ проро́цы согла́сно ра́дуются,/ предста́, глаго́люще, Спа́с су́щим в ве́ре:// изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.

Великомученику Никитіглас 4

Тропар, глас 4

Му́ченик Твой, Го́споди, Ники́та/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.

Інший тропар, глас 4

Крест Христо́в, я́ко не́кое ору́жие усе́рдно восприи́м,/ и к боре́нию враго́в прите́кл еси́,/ и за Христа́ пострада́в,/ последи́ огне́м свяще́нную твою́ ду́шу Го́споду пре́дал еси́:/ отону́дуже и даро́в исцеле́ния/ от Него́ сподо́бился еси́ прия́ти,/ великому́чениче Ники́то./ Моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Пре́лести посе́к держа́ву стоя́нием твои́м,/ и побе́ды прии́м вене́ц во страда́льчествех твои́х,/ со А́нгелы сла́вне ра́дуешися,/ Ники́то тезоимени́те,// с ни́ми Христа́ Бо́га моля́ непреста́нно о всех нас.

Молитви на сьогодні

Богослужбові вказівкисьогодні · завтра · післязавтра

Думка дня

Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року

(Мк. 8:34-9:1)
"Хто хоче йти за Мною, хай зречеться себе, і візьме хрест свій, і йде за Мною" (Мк. 8:34).

За Господом хрестоносцем не можна йти без хреста; і всі, хто йде за Ним, неодмінно йдуть із хрестом. Що ж таке цей хрест? Всякого роду незручності, тяготи і прикрощі, що налягають і ззовні, і зсередини на шляху сумлінного виконання заповідей Господніх у житті за духом Його приписів і вимог. Такий хрест так зрощений із християнином, що де християнин, там і хрест цей, а де немає цього хреста, там немає і християнина. Всебічна полегшеність і життя в втіхах не личить християнину істинному. Завдання його — себе очистити і виправити. Він як хворий, якому треба робити то припікання, то відрізання, а цьому як бути без болю? Він хоче вирватися з полону ворога сильного; а цьому як бути без боротьби і ран? Вона має йти наперекір усім порядкам, що її оточують, а це як витримати без незручностей і утисків? Радуйся ж, відчуваючи на собі хрест, бо це знак, що ти йдеш слідом за Господом, шляхом спасіння в рай. Потерпи трохи. Ось-ось кінець і вінці!

Ще 2 думки

(Мф. 10:16-22)
«А хто витерпить до кінця, той спасеться» (Мф. 10:22). А чи є нам що терпіти? У цьому ні в кого не буває нестачі. Територія терпіння у кожного широка; отже, і спасіння у нас під руками. Перетерпи все до кінця — і будеш спасенний. Треба, однак, терпіти вміючи, а то можна протерпіти і користі ніякої не отримати.

По-перше, віру святу бережи і життя по вірі веди бездоганне; всякий же гріх, що трапляється, очищай негайно покаянням.

По-друге, все, що доводиться терпіти, приймай як від руки Божої, пам'ятаючи твердо, що без волі Божої нічого не буває.

По-третє, вірячи, що все, що від Господа виходить, посилається Ним на благо душам нашим, за все щиро дякуй Богові, дякуй і за скорботи, і за розради.

По-четверте, полюби скорботу заради великої її спасительності і збуди в собі спрагу до неї, як до пиття хоча гіркого, але цілющого.

По-п'яте, тримай у думці, що коли прийшла біда, то її не скинеш, як тісний одяг; треба перенести. По-християнськи ти перетерпиш її чи не по-християнськи — все ж таки перетерпіти неминуче; так краще ж перетерпіти по-християнськи. Ремствування не позбавляє від біди, а тільки робить її важчою; а смиренна покірність визначенням Промислу Божого і благодушність забирають важкість у бід.

По-шосте, усвідом себе вартим ще й не такого лиха — усвідом, що якби Господь хотів вчинити з тобою по всій правді, то чи таке лихо слід було б послати тобі.

По-сьоме, найбільше молись — і милостивий Господь подасть тобі міцність духу, за якої, тоді як інші дивуватимуться твоїм лихам, тобі буде здаватися, що і терпіти-то нічого.

(Мф. 25:14-30)
Притча про таланти дає думку, що життя - час торгу. Треба, значить, поспішати скористатися цим часом, як на торгу всякий поспішає виторгувати, що може. Хоч тільки постоли хто привіз або лико, і той не сидить склавши руки, але примудряється зазвати покупців, щоб продати своє і купити потім собі потрібне. З тих, хто отримав від Господа життя, ніхто не може сказати, що в нього немає жодного таланту; усякий має що-небудь, та не одне ще: усякому, отже, є чим торгувати і робити прибуток. Не озирайся на всі боки і не рахуй, що здобули інші, а до себе придивися гарненько і точніше визнач, що в тобі є і що можеш придбати на те, що маєш, а потім дій за цим планом не лінуючись. На суді не питатимуть, чому не придбав ти десять талантів, коли мав тільки один, і навіть не спитають, чому ти на свій один талант придбав тільки один, а скажуть, що ти придбав талант, півталанту чи десяту його частину. І нагорода буде не тому, що ти отримав, а тому, що придбав. Нічим не можна буде виправдатися - ні знатністю, ні бідністю, ні неосвіченістю. Коли цього не дано і питання про те не буде. Але в тебе були руки й ноги, скажи ж, запитають, що ти придбав ними? Був язик, що ним придбав? Так-то на суді Божому зрівнюється нерівність земних станів.

Відео дня: Православний календар

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter