23 листопада 2027
вівторок · 10 листопада ст. ст.
.jpg)
Посту немає
Апп. від 70-ти: Ераста, Олімпа, Родіона, Сосипатра, Куарта (Кварта) і Тертія (I). Колесування вмч. Георгія (303) (Груз.). Мч. Ореста лікаря (304). Сщмч. Милія, єп. Персидського, та двох учнів його (341). Прп. Феостирикта, що в Символах. Мч. Константина, кн. Грузинського (842). Прмч. Нифонта (Виблова) і мч. Олександра Медема (1931). Сщмчч. Прокопія (Титова), архієп. Херсонського, та Іоанна Скадовського пресвітера (1937). Сщмчч. Діонісія Щеголева і Петра Павлушкова пресвітерів (1937); сщмчч. Августина (Бєляєва), архієп. Калузького, і з ним Іоанна Сперанського пресвітера, прмчч. Іоанникія (Дмитрієва) і Серафима (Гущина), мчч. Олексія Горбачова, Аполлона Бабичева, Михаїла Ареф’єва (1937); сщмч. Бориса Семенова диякона, мч. Миколая Смирнова, мц. Анни Остроглазової (1930-ті); мцц. Ольги Масленникової (1941) і Феоктисти Ченцової (1942).
Читання Святого Письма
На літургії
Тропарі та кондаки
Апостоламглас 3
Тропар, глас 3
Апо́столи святи́и,/ моли́те Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.
Кондак, глас 4
Яви́ся днесь апо́стол честно́е торжество́,/ подаю́щее я́ве всем прегреше́ний оставле́ние,// соверша́ющим их па́мять.
Інший кондак, глас 2
Боже́ственным све́том ум озари́вше,/ вити́йская плете́ния му́дре разори́сте,/ и язы́ки вся улови́вше, апо́столи сла́внии,/ Влады́це приведо́сте,// Тро́ицу Боже́ственную сла́вити науча́юще.
Молитви на сьогодні
Думка дня
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
(Лк. 12:42-48)
Притча про домоправителя вказує на те, як повинен поводитися християнин у ставленні до житейського. Домоправитель і старанно веде справу, але серцем ні до чого не прив'язується, вільний від усяких уз, до всього ставиться зовні. Так і християнину треба поставити себе до всього житейського. Але чи можливо це? Можливо. Як є зовнішнє благочестя без внутрішнього, так можлива і житейськість тільки зовнішня без внутрішніх уз. — Але в такому разі, все між нами перетвориться на одну форму мляву, від усього віятиме холодом, як від мармурової статуї? — Ні, тоді серед житейського розвинеться інше життя, яке привабливіше за найповнішу житейськість. Житейське, як житейське, справді, залишиться формою, а те, чим зігріватиметься серце, почне виходити з іншого джерела, і всякий, хто п'є з цього джерела, вже не буде спраглий. — Але в такому разі краще все кинути? — Навіщо ж? Адже і кинувши все зовнішнє, можна бути зв'язаним у серці, і не кинувши, можна бути вільним від уз. Звичайно, тому зручніше впоратися зі своїм серцем, хто зовні відмовиться від усього. Обери ж, що тобі зручніше; тільки налаштуйся так, як заповідає Господь.
Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter