5 травня 2027

середа · 22 квітня ст. ст.

Сьогодні
Собор преподобних отців, Богошественної гори Синай подвижників (перехідне святкування в середу Світлої седмиці)Климента (I)Прп. Феодора Сікеота, єп. Анастасіупольського (613)Апп. НафанаїлаПрп. Віталія Александрійського (609–620)Перенесення мощей блгв. кн. Всеволода, у Святому Хрещенні Гавриїла, Псковського (1834)Сщмч. Платона (Йовановича), єп. Банялуцького (1941) (Серб.)Сщмч. Євстафія Малаховського пресвітера (1918)ЛyкиКасперівської (перехідні святкування в середу Світлої седмиці) ікон Божої Матері

Світла седмиця — загальниця · Глас 4 · Посту немає

Собор преподобних отців, Богошественної гори Синай подвижників (перехідне святкування в середу Світлої седмиці). Білевської («Віднайдення загиблих») та Касперівської (перехідні святкування в середу Світлої седмиці) ікон Божої Матері. Прп. Феодора Сікеота, єп. Анастасіупольського (613). Апп. Нафанаїла, Лyки та Климента (I). Мч. Єпіподія Ліонського (близько 177). Прп. Віталія Александрійського (609–620). Перенесення мощей блгв. кн. Всеволода, у Святому Хрещенні Гавриїла, Псковського (1834). Сщмч. Євстафія Малаховського пресвітера (1918). Сщмч. Платона (Йовановича), єп. Банялуцького (1941) (Серб.). Мч. Димитрія Власенкова (1942).

Читання Святого Письма

На літургії

АпостолДіян. 2:22-36 (зач. 5)
ЄвангелієІн. 1:35-51 (зач. 4)

Тропарі та кондаки

Преподобному Феодору Сікеотуглас 2

Тропа́р, глас 2

Позна́н быв от пеле́н освяще́н/ и я́влься благода́тей испо́лнен,/ чудесы́ мир озари́л еси́/ и де́монов мно́жество отгна́л еси́,/ священноде́телю Фео́доре,/ те́мже о нас моли́ся Го́сподеви.

Конда́к, глас 3

Я́ко на о́гненную колесни́цу доброде́тельми, Богоно́се, возше́д,/ восте́кл еси́ на Небе́сная жили́ща,/ я́ко А́нгел, с челове́ки пожи́л еси́/ и, я́ко челове́к, со А́нгелы о́крест ликовству́еши,/ Сего́ ра́ди показа́лся еси́/ чуде́с Боже́ственное прия́телище, Фео́доре преподо́бне.

Молитви на сьогодні

Богослужбові вказівкисьогодні · завтра · післязавтра

Думка дня

Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року

Істину Воскресіння розум може доводити своїми міркуваннями на підставі Писання, і силу його доводів не може не визнати невіруючий, якщо не заглушене ще в ньому почуття істини. Віруючий же не потребує доказів, тому що Церква Божа сповнена світлом Воскресіння. Вірні й переконливі обидва ці покажчики істини. 

Але проти міркувань розуму можуть народжуватися і зустрічатися протиріччя, і віра може бути піддана оскарженню і хитатися непорозуміннями і сумнівами, які приходять ззовні і виникають усередині. Чи немає неприступної огорожі для істини Воскресіння? Є. Це буде, коли сила Воскресіння, сприйнята ще в Хрещенні, почне дієво виявлятися у винищуванні розтління душі й тіла, запровадженні в них початків нового життя. Така людина буде ходити у світлі Воскресіння, і їй божевільним здасться кожен, хто говорить проти істини Воскресіння, як тому, хто ходить удень, той, хто каже, що ніби тепер ніч.

Відео дня: Православний календар

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter