17 серпня 2025
неділя · 4 серпня ст. ст.
Семи отроків, що в Ефесі: Максиміліана, Іамвліха, Мартиніана, Іоанна, Діонісія, Єксакустодіана (Константина) та Антоніна (близько 250; 408–450). Прмц. Євдокії (362–364). Мч. Єлевферія (IV). Знайдення мощей свт. Арсенія Елассонського (1668). Прмч. Михаїла (Жука), мчч. Симеона Воробйова і Димитрія Воробйова (1937). Знайдення мощей прав. Олексія Бортсурманського (2000). Пензенської-Казанської ікони Божої Матері (1717). День інтронізації Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія, Предстоятеля Української Православної Церкви.
Читання Святого Письма
На утрені
На літургії
Тропарі та кондаки
Неділіглас 1
Тропар, глас 1
Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жи́знь./ Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче:/ сла́ва воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.
Кондак, глас 1
Воскре́сл еси́ я́ко Бо́г из гро́ба во сла́ве,/ и ми́р совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя́, и сме́рть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от у́з избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты́ еси́, И́же все́м подая́, Христе́, воскресе́ние.
Отрокам в Ефесіглас 4
Тропар, глас 4
Ве́лия ве́ры чудесе́,/ в пеще́ре, я́ко в черто́зе ца́рском,/ святи́и седмь о́троцы пребы́ша,/ и умро́ша без тли,/ и по мно́зех вре́менех воста́ша, я́ко от сна,/ во увере́ние воскресе́ния всех челове́ков.// Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй нас.
Інший тропар, глас 8
Благоче́стия пропове́дники и Воскресе́ния уме́рших изобрази́тели,/ Це́ркви столпы́ седмочи́сленныя,/ о́троки всеблаже́нныя пе́сньми восхва́лим:/ ти́и бо по мно́гих ле́тех нетле́ния, а́ки от сна воста́вше,// всем возвести́ша я́ве ме́ртвых воста́ние.
Інший тропар, 4
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего,/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./ Тех моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак, глас 4
Ми́ра су́щая тле́нная презре́вше,/ и нетле́нныя да́ры прие́мше,/ уме́рше, кроме́ тле́ния пребы́ша./ Те́мже востаю́т по мно́гих ле́тех,/ все погре́бше лю́тых неве́рие,// я́же во хвале́нии днесь, ве́рнии, восхваля́юще, Христа́ воспои́м.
Інший кондак, глас 4
Просла́вивый на земли́ святы́я Твоя́/ пре́жде втора́го и стра́шнаго прише́ствия Твоего́, Христе́,/ пресла́вным воста́нием отроко́в/ показа́л еси́ Воскресе́ние неве́дящим е́,/ нетле́нна одея́ния и телеса́ яви́в,/ и царя́ уве́рил еси́ вопи́ти:// вои́стинну есть ме́ртвых воста́ние.
Молитви на сьогодні
Думка дня
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
(Мф. 17:14-23)
"Цей рід виганяється тільки молитвою і постом" (Мф. 17:21). Якщо цей рід виганяється молитвою і постом іншої особи, то тим паче увійти не може в того, у кого є власний піст і молитва. Ось огорожа! Хоч бісів прірва і все повітря набите ними, але нічого не зможуть зробити тому, хто огороджений молитвою і постом. Піст — всебічна стриманість, молитва — всебічне богоспілкування; той ззовні захищає, а ця зсередини спрямовує на ворогів всеозброєння вогняне. Посника і молитовника здалеку чують біси і біжать від нього далеко, щоб не отримати болючого удару. Чи можна думати, що де немає посту і молитви, там уже й біс? Можна. Біси, вселяючись у людину, не завжди виявляють своє вселення, а причаюються, нишком навчаючи свого господаря всякому злу і відхиляючи від усякого добра, тож той упевнений, що все сам робить, а тим часом тільки виконує волю ворога свого. Візьмися тільки за молитву і піст — і ворог негайно піде, і на стороні вичікуватиме нагоди, як би знову повернутися, і справді повертається, щойно полишають молитву і піст.
Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter