31 жовтня 2026

субота · 18 жовтня ст. ст.

Сьогодні
Апостола і євангеліста Луки (I)Вмц. Злати (Хриси) (1795) (Болг.)Свт. Петра Цетиньського (1830) (Серб.)Сщмчч. Андрія ВоскресенськогоЗнайдення мощей прп. Іосифа, ігумена Волоцького, чудотворця (2001)Сергія БажановаМиколая СоколоваСергія Гусєва пресвітерівмц. Єлисавети Кримової (1937)

Cедмиця 22-га після П’ятидесятниці · Глас 4 · Посту немає

Апостола і євангеліста Луки (I). Мч. Марина (IV). Прп. Юліана (IV). Вмц. Злати (Хриси) (1795) (Болг.). Свт. Петра Цетиньського (1830) (Серб.). Сщмчч. Андрія Воскресенського, Сергія Бажанова, Миколая Соколова і Сергія Гусєва пресвітерів, мц. Єлисавети Кримової (1937). Знайдення мощей прп. Іосифа, ігумена Волоцького, чудотворця (2001).

Читання Святого Письма

На утрені

Ін. 21:15-25 (зач. 67)

На літургії

Апостол2Кор. 5:1-10 (зач. 178)

Апостолу

АпостолКол. 4:5-9,14,18 (зач. 260 від полу)
ЄвангелієЛк. 10:16-21 (зач. 51)

Рядове

ЄвангелієЛк. 6:1-10 (зач. 22)

Тропарі та кондаки

Апостолу Луціглас 5

Тропар, глас 5

Апо́стольских дея́ний сказа́теля,/ и Ева́нгелия Христо́ва све́тла списа́теля,/ Луку́ препе́таго, сла́вна су́ща Христо́ве Це́ркви,/ пе́сньми свяще́нными свята́го апо́стола похва́лим,/ я́ко врача́ су́ща, челове́ческия не́мощи,/ естества́ неду́ги и я́зи душ исцеля́юща,// и моля́щася непреста́нно за ду́ши на́ша.

Інший тропар, глас 3

Апо́столе святы́й и Евангели́сте Луко́,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

И́стиннаго благоче́стия пропове́дника,/ и та́ин неизрече́нных ри́тора,/ звезду́ церко́вную, Луку́ Боже́ственнаго восхва́лим:/ Сло́во бо его́ избра́ с Па́влом му́дрым, язы́ков учи́теля,// Еди́н ве́дый серде́чная.

Молитви на сьогодні

Богослужбові вказівкисьогодні · завтра · післязавтра

Думка дня

Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року

(Лк. 6:1-10)
Господні учні зривають колоски, розтирають їх руками і їдять у суботу. Справа дуже незначна і на вигляд, і по суті своїй; проте фарисеї не втерпіли і дорікнули їм. Що змусило їх говорити про це? На вид — нерозумна ревність, а по суті — дух пересудливості. Цей за все чіпляється і все представляє в похмурому вигляді беззаконності та згубності. Це неміч більшою чи меншою мірою майже спільна у людей, які не пильнують себе. Словом не всякий висловить пересудливі думки, а утриматися від них мало хто утримується. Хтось потурає серцю і розпалює його на пересуди — воно і продукує їх. Але водночас пересудник сам готовий на недобрі справи, аби тільки ніхто не бачив, і неодмінно перебуває у недоброму стані в якомусь відношенні; він начебто для того й судить та засуджує, щоб почуття правди, ображене й придушене в собі, винагородити нападками на інших, хоча б і несправедливими. Правдолюбний і той, хто стоїть у правді, знаючи, як важко дістається праведність у справах, а ще більше — у почуттях, ніколи не судитиме; він радше готовий буває покрити поблажливістю не тільки малий, а й великий злочин інших. Господь не судить пересудників-фарисеїв, а поблажливо тлумачить їм, що учні вчинили вчинок, який кожен, розсудивши як слід, може вибачити. І завжди майже так буває: поміркуй про вчинок ближнього — і знайдеш, що він зовсім не має того важливого, жахливого характеру, який здався тобі в ньому з першого разу.

Відео дня: Православний календар

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter