5 грудня 2027

неділя · 22 листопада ст. ст.

Сьогодні
Апп. від 70-ти Филимона та Архипа і мц. рівноап. Апфії (I)Мц. Кікілії (Цецилії) та мчч. Валеріана, Тивуртія і Максима (близько 230)Прав. Михаїла воїна, болгарина (866)Блгв. Ярополка, у Святому Хрещенні Петра, кн. Володимир-Волинського (1086)Блгв. кн. Михаїла Тверського (1318)сщмчч. Іоасафа (Жевахова), єп. МогильовськогоІоанна СмирноваІлії Громогласовапрмч. Герасима (Мочалова) (1937)мч. Бориса Козлова (1937)Прп. Параскеви (Матієшиної) спов. (1953)

Глас 7 · Різдвяний піст

РибаВино

Неділя 24-та після П’ятидесятниці. Післясвято Введення. Апп. від 70-ти Филимона та Архипа і мц. рівноап. Апфії (I). Мц. Кікілії (Цецилії) та мчч. Валеріана, Тивуртія і Максима (близько 230). Мч. Менігна (250). Мч. Прокопія читця (303). Прп. Агави ісмаїльтянина (V). Прав. Михаїла воїна, болгарина (866). Блгв. Ярополка, у Святому Хрещенні Петра, кн. Володимир-Волинського (1086). Блгв. кн. Михаїла Тверського (1318). Сщмч. Володимира Рясенського пресвітера (1932), сщмчч. Іоасафа (Жевахова), єп. Могильовського, Іоанна Баранова, Василія Бови, Павла Євдокімова, Якова Соколова, Феодора Гусєва, Іоанна Смирнова, Ілії Громогласова, Олексія Бенеманського, Афанасія Мілова пресвітерів і прмч. Герасима (Мочалова) (1937). Прмчч. Євтихія (Діденко), Авеніра (Синицина), Савви (Суслова), Марка (Махрова) і мч. Бориса Козлова (1937). Прп. Параскеви (Матієшиної) спов. (1953).

Читання Святого Письма

На утрені

Мк. 16:1-8 (зач. 70, Єв. 2-ге)

На літургії

АпостолЕф. 2:14-22 (зач. 221)
ЄвангелієЛк. 12:16-21 (зач. 66 - про нерозумного багача)

Апостолам

АпостолФлм. 1:1-25 (зач. 302 від полу)
ЄвангелієЛк. 10:1-15 (зач. 50)

Тропарі та кондаки

Неділіглас 7

Тропар, глас 7

Разруши́л еси́ Кресто́м Твои́м сме́рть,/ отве́рзл еси́ разбо́йнику ра́й,/ мироно́сицам пла́ч преложи́л еси́,/ и апо́столом пропове́дати повеле́л еси́,/ я́ко воскре́сл еси́, Христе́ Бо́же,/ да́руяй ми́рови// ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 7

Не ктому́ держа́ва сме́ртная/ возмо́жет держа́ти челове́ки:/ Христо́с бо сни́де, сокруша́я и разоря́я си́лы ея́;/ связу́емь быва́ет а́д,/ проро́цы согла́сно ра́дуются,/ предста́, глаго́люще, Спа́с су́щим в ве́ре:// изыди́те, ве́рнии, в воскресе́ние.

Апостоламглас 3

Тропар, глас 3

Апо́столи святи́и,/ моли́те Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Я́ко зве́зды всесве́тлыя, просвеща́ющия концы́,/ апо́столы Христо́вы восхва́лим, Филимо́на сла́вного, и Архи́ппа свяще́ннаго,/ и Они́сима, и Ма́рка, и Аполло́са, с ни́миже и Апфи́ю всему́друю, вопию́ще:// моли́те непреста́нно о всех нас.

Молитви на сьогодні

Богослужбові вказівкисьогодні · завтра · післязавтра

Думка дня

Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року

(Лк. 12:16-21)
Сказавши притчу про багатого, який збирався тільки їсти, пити і веселитися, і за те був уражений смертю, не доживши до запланованих утіх, Господь підсумував: "Так буває з тим, хто збирає скарби для себе, а не в Бога багатіє". Тобто такі бувають, або така доля спіткає і тих, і інших. Ті, хто багатіє з богозабуттям, тільки й думають про плотські втіхи. Бажаючі уникнути цієї гіркої долі нехай "збирають не собі, а багатіють тільки в Бога". А оскільки багатство від Бога, то, коли воно тече, і присвячуй його Богові, і вийде святе багатство. Усі надлишки розділяй із нужденним: це буде те саме, що дане Богом повертати Богові. Хто бідному дає, Богу дає. Витрачаючи начебто багатство, такий істинно багатіє, багатіючи добрими справами - багатіє заради Бога, на догоду Йому, багатіє Богом, привертаючи Його прихильність, багатіє від Бога, Котрий "вірного у малому ставить над багатьма" (Мф. 25:21); багатіє в Бога, а не собі, бо не вважає себе власником, а тільки розпорядником і роздавачем, уся турбота якого полягає в тому, щоб задовольнити всіх, хто приходить до нього в потребі, а що-небудь особливо витратити на себе боїться, вважаючи це неправомірним вживанням ввіреного йому надбання.

Ще 1 думка

(Лк. 10:1-15)
Чи буде на тому світі така поблажливість до тих, хто не приймає Господа, яку показав Він до тих, хто живе на землі? Ні, не буде. Посилаючи сімдесят (Лк. 10:1) на проповідь, Господь заповів їм, щоб вони, коли не приймуть їх, говорили там на вулицях: «і порох, що прилип до нас з вашого міста, обтрушуємо вам; а проте знайте, що наблизилось до вас Царство Боже» (Лк. 10:11); тобто вашого нам нічого не треба: не з корисливості якоїсь ходимо ми з проповіддю, а для сповіщення вам миру і Царства Божого. Не хочете прийняти цього блага — як хочете; ми йдемо далі.

Так заповідано на теперішній час, а на майбутнє що? «Содому в той день буде відрадніше, ніж місту тому» (Лк. 10:12). Отже, невірам нічого обнадіювати себе поблажливістю Господньою. Тільки й повольничати їм, що на землі, а як смерть — так вся гроза гніву Божого впаде на них. Велике нещастя потрапити в невіри! І на землі їм нерадісно, бо без Бога і Господа Іісуса Христа Спасителя і Відкупителя і тут все похмуро і безрадісно, а що там, того і словом описати і уявити неможливо. Вже втішніше б знищитися, але й цього не дано буде їм.

Відео дня: Православний календар

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter