21 лютого 2025
п’ятниця · 8 лютого ст. ст.
Вмч. Феодора Стратилата (319). Прор. від 12-ти Захарії Серповидця (близько 520 р. до Р. Х.). Свт. Савви II, архієп. Сербського (1269). Сщмчч. Симеона Кульгавця, Андрія Добриніна, Сергія Любомудрова і Петра Маркова пресвітерів (1938); сщмч. Олександра Абіссова пресвітера (1942).
Читання Святого Письма
На літургії
Тропарі та кондаки
Великомученику Феодору Стратилатуглас 4
Тропар, глас 4
Воинствосло́вием и́стинным, страстоте́рпче,/ Небе́снаго Царя́ воево́да предо́брый был еси́, Фео́доре:/ ору́жиями бо ве́ры ополчи́лся еси́ му́дренно/ и победи́л еси́ де́монов полки́,/ и победоно́сный яви́лся еси́ страда́лец./ Те́мже тя ве́рою// при́сно ублажа́ем.
Кондак, глас 2
Му́жеством души́ в ве́ру оболки́йся/, и глаго́л Бо́жий а́ки копие́ в ру́ку взем, врага́ победи́л еси́,/ му́чеников преве́лий Фео́доре,// с ни́ми Христу́ Бо́гу моля́ся не преста́й о всех нас.
Молитви на сьогодні
Думка дня
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
(Мф. 10:16-22)
«А хто витерпить до кінця, той спасеться» (Мф. 10:22). А чи є нам що терпіти? У цьому ні в кого не буває нестачі. Територія терпіння у кожного широка; отже, і спасіння у нас під руками. Перетерпи все до кінця — і будеш спасенний. Треба, однак, терпіти вміючи, а то можна протерпіти і користі ніякої не отримати.
По-перше, віру святу бережи і життя по вірі веди бездоганне; всякий же гріх, що трапляється, очищай негайно покаянням.
По-друге, все, що доводиться терпіти, приймай як від руки Божої, пам'ятаючи твердо, що без волі Божої нічого не буває.
По-третє, вірячи, що все, що від Господа виходить, посилається Ним на благо душам нашим, за все щиро дякуй Богові, дякуй і за скорботи, і за розради.
По-четверте, полюби скорботу заради великої її спасительності і збуди в собі спрагу до неї, як до пиття хоча гіркого, але цілющого.
По-п'яте, тримай у думці, що коли прийшла біда, то її не скинеш, як тісний одяг; треба перенести. По-християнськи ти перетерпиш її чи не по-християнськи — все ж таки перетерпіти неминуче; так краще ж перетерпіти по-християнськи. Ремствування не позбавляє від біди, а тільки робить її важчою; а смиренна покірність визначенням Промислу Божого і благодушність забирають важкість у бід.
По-шосте, усвідом себе вартим ще й не такого лиха — усвідом, що якби Господь хотів вчинити з тобою по всій правді, то чи таке лихо слід було б послати тобі.
По-сьоме, найбільше молись — і милостивий Господь подасть тобі міцність духу, за якої, тоді як інші дивуватимуться твоїм лихам, тобі буде здаватися, що і терпіти-то нічого.
Ще 1 думка
(2Ін. 1:1-13)
Святий Іоанн Богослов пише: "Бо багато тих, хто вводить в оману, увійшло в світ; вони не сповідують Іісуса Христа, Котрий прийшов у плоті" (2Ін. 1:7). Так було за Його часів; а нині входять у світ спокусники, які сповідують Христа, Котрий прийшов у плоті, але які, однак, є "спокусниками й антихристами" (2Ін. 1:7). Почалося це виразніше з часів Арія і досі триває. Стародавні, втім, спотикалися більше в догматі про особу Іісуса Христа, Спасителя нашого; а з часів Лютера стали спотикатися у вченні про спасіння в Ньому. І скільки вже було таких? І в нас з'явилися такі "спокусники й антихристи", які тлумачать, що "віруй і досить"; більше нічого не потрібно: ні Церкви, ні таїнств, ні священства. Починають же свій обман й ці теж із Христа Господа і спасіння в Ньому. Але як неправо про це тлумачать, то ці антихристи і клятві підлягають. Остерігайтеся їх. "Кожен, хто переступає вчення Христове і не перебуває в ньому, не має Бога" (2Ін. 1:9). І вони не мають; бо не мають вчення Христового. Вчення це в Церкві, а вони відкололися від Церкви. Тільки ті, котрі Церкві слідують, мають вчення Христове і перебувають у ньому. Заради цього і Христа Сина Божого мають, і Бога Отця. А ті не мають, хоч і стверджують, що мають. "Не приймайте таких і не вітайте їх" (2Ін. 1:10).

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter






