22 листопада 2026
неділя · 9 листопада ст. ст.
.jpg)
.png)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Мчч. Онисифора і Порфирія (близько 284–305). Прп. Матрони (близько 492). Прп. Феоктисти (881). Мч. Олександра Солунського (305–311). Мч. Антонія (V). Прп. Іоанна Колова (V). Прпп. Євстолії (610) і Сосипатри (625). Прп. Онисифора Печерського, в Ближніх печерах (1148). Свт. Нектарія, митр. Пентапольського, Егінського чудотворця (1920). Сщмчч. Парфенія (Брянських), єп. Ананіївського, Константина Черепанова, Димитрія Русинова, Нестора Паніна, Феодора Чичканова, Константина Немєшаєва, Віктора Климова, Ілії Рилько, Павла Ансимова пресвітерів, Іосифа Сченсновича диякона і прмч. Олексія (Задворнова) (1937). Собор Балтських святих. Ікони Божої Матері, йменованої «Скоропослушниця» (Х).
Читання Святого Письма
На утрені
На літургії
Богородиці
Еф. 4:1-6 (зач. 224)
Богородиці: Флп.: 2:5-11 (зач. 240)
Тропарі та кондаки
Неділіглас 8
Тропар, глас 8
С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да на́с свободи́ши страсте́й,// Животе́ и воскресе́ние на́ше. Го́споди, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 8
Воскре́с из гро́ба, уме́ршия воздви́гл еси́,/ и Ада́ма воскреси́л еси́,/ и Е́ва лику́ет во Твое́м воскресе́нии,/ и мирсти́и концы́ торжеству́ют// е́же из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Многоми́лостиве.
Мученикам Онисифору і Порфиріюглас 4
Тропар, глас 4
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего,/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./ Тех моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак, глас 2
Му́ченик дво́ица, пострада́вше кре́пко,/ вра́жию горды́ню на зе́млю низложи́сте,/ озари́вшеся благода́тию несозда́нныя Тро́ицы,/ сла́внии Ониси́форе и Порфи́рие,// моли́теся непреста́нно о всех нас.
Молитви на сьогодні
Думка дня
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
(Лк. 10:38-42,11:27-28)
«Марія ж обрала благу частину» (Лк. 10:42). Успіння Божої Матері представляє благий кінець цього обрання. Сам Спаситель в Успінні Її прийняв у руки Свої Її душу. Того ж сподоблялися і багато святих; те ж зустрічають у різних видах і ступенях і всі виборці благої частини. У час обрання упованням тільки передбачається цей кінець, а в деякій мірі навіть передчувається; але потім труди, боротьба і примуси слідують одні за одними і затьмарюють обраний шлях. Дороговказною зіркою залишається благий кінець благої частини. Це те саме, що вдалині світиться вогник для подорожнього, захопленого темрявою. Надія — збуджувач енергії та підтримувач терпіння і сталості в розпочатому, а сама вона міцна вірою. По вірі обирають, сподіванням бувають твердими в обранні, а терпінням досягають благого кінця.
Ще 1 думка
(Лк. 8:41-56)
Іаїр голосно, при всіх впавши до ніг Спасителя, благав Господа про зцілення дочки своєї, і був почутий. Господь, нічого не сказавши, негайно встав і пішов до нього. На шляху до Іаїра зцілилася кровоточива жінка, звісно, теж не без молитви з її боку, хоч вона й не благала словом і не падала ниць до ніг Господніх: у неї була сердечна молитва віри. Господь почув її і дав зцілення. Тут все відбувалося потаємно. Кровоточива серцем звернулася до Господа; Господь чув цей крик серця і задовольнив прохання. У цієї жінки і в Іаїра молитва, по суті, однакова, хоча й можна розрізняти в них деякі ступені. Такі-то молитви, сповнені віри, надії і відданості ніколи не бувають не почуті. Кажуть іноді: "молюся, молюся, а молитва моя все-таки не чується". Але потрудися зійти в міру молитви невідмовної, ти і побачиш, чому вона не почута. Якщо ти будеш у молитовному положенні, як Іаїр, або в простому звичайному, як усі оточуючі, подібно до кровоточивої, коли зрушиться у серці твоєму справжня молитва, вона, безсумнівно, ввійде до Господа і прихилить Його на милість. Уся справа в тому, як дійти до такої молитви. Трудись і дійдеш. Усі чини молитовні мають на меті піднести молитвеників до такої міри молитви, і всі, хто розумно проходить цей молитовний курс, досягають мети своєї.
Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter