29 червня 2026
понеділок · 16 червня ст. ст.
Свт. Тихона, єп. Амафунтського (425). Сщмч. Тигрія пресвітера і мч. Євтропія читця (близько 404). Прп. Тихона Мединського, Калузького (1492). Прп. Тихона Луховського, Костромського чудотворця (1503). Прп. Мойсея Оптинського (1862). Сщмчч. Гермогена (Долганьова), єп. Тобольського, Єфрема Долганьова, Михаїла Макарова, Петра Кореліна пресвітерів і мч. Константина Мінятова (1918). Перенесення мощей свт. Феофана, затворника Вишенського (2002).
Читання Святого Письма
На літургії
Тропарі та кондаки
Святителю Тихону, єпископу Амафунтськомуглас 1
Тропар, глас 1
Пусты́нный жи́тель и в телеси́ а́нгел,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, Богоно́се о́тче наш Ти́хоне:/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю все́м исцеле́ния.
Кондак, глас 3
В по́стничестве, свя́те, боголюбе́зном пребы́в,/ Уте́шителеву си́лу с высоты́ прия́л еси́,/ и́дол низложи́ти пре́лести,/ лю́ди же спасти́,/ де́моны отгна́ти, неду́ги исцеля́ти./ Сего́ ра́ди почита́ем тя/ я́ко Бо́жия дру́га,// Ти́хоне блаже́нне.
Інший кондак, глас 8
И́же Боже́ственнаго Ду́ха благода́тию избра́н святи́тель яви́ся/ и чудотво́рец показа́ся преди́вен./ Я́ко со́лнце, чудесы́ сия́я, Ти́хоне,/ па́мять твоя́ пресве́тлая./ Те́мже зове́м ти:// ра́дуйся, преслову́щее ми́ру свети́ло.
Молитви на сьогодні
Думка дня
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
(Мф. 12:9-13)
"Можна в суботу робити добро" (Мф. 12:12). Це сказав Господь після зцілення в синагозі в суботу сухорукого, і на докір фарисеям, які заповідь про суботній спокій довели до того, що навіть кроки виміряли, скільки їх можна зробити в цей день. Але оскільки і добрих справ не можна робити без руху, то вони швидше погоджувалися відмовлятися від добрих справ, ніж допустити зайвий рух. Спаситель не раз докоряв їм за це, бо субота вимагала спокою від життєвих турбот, а не від справ благочестя і братолюбства.
У християнстві, замість суботи, святкують неділю з тією самою метою — спокою від усіх життєвих справ і присвячення цього дня виключно на справи Божі. Християнська розсудливість ніколи не доходила до фарисейської дріб'язковості щодо бездіяльності в неділю, але зате дозвіл на діяльність у цей день заведено далеко за межі належного. Бездіяльність віддаляла фарисеїв від роблення добрих справ, а християн дозволена ними собі діяльність відводить від них.
Увечері під неділю — театр, потім ще якась розвага. Ранок проспаний; до церкви ніколи. Кілька візитів, обід; ввечері знову розваги. Так віддається весь час чреву і насолоді інших почуттів; про Бога і благотворіння ніколи і згадати.
Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter