12 травня 2025
понеділок · 29 квітня ст. ст.
Дев’яти мчч. Кізіцьких: Феогніда, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артеми, Магна, Феодота, Фавмасія та Филимона (286–299). Прп. Мемнона чудотворця. Мчч. Діодора та Родопіана диякона (284–305). Свт. Василія Острозького, митр. Захолмського (ХVI) (Серб.). 300 мучеників, які в горах Дудикваті та Папаті (Туреччина) постраждали (XVII–XVIII) (Груз). Прославлення свт. Іларіона, єп. Полтавського і Переяславського (1904). Прп. Нектарія Оптинського (1928). Прославлення прп. Амфілохія Почаївського (2002).
Читання Святого Письма
На літургії
Тропарі та кондаки
Мученикам Кізіцькимглас 8
Тропар, глас 8
Святи́и девяточи́сленнии му́ченицы,/ от разли́чных градо́в во еди́н лик совокупи́вшеся ма́нием Боже́ственным,/ му́жественно за Христа́ пострада́сте,/ неви́димаго врага́ победи́сте,/ злове́рныя кня́зи и мучи́тели посрами́сте ва́шим терпе́нием,/ огне́м же любве́ Бо́жия разжиза́еми,/ веще́ственно вас огнь му́чащий в хлад преложи́сте,/ те́мже даде́ся вам от Христа́ Бо́га благода́ть/ тряса́вичную исцеля́ти боле́знь,/ от нея́же и многови́дных страсте́й,// ми́лостивно спаса́йте и нас предста́тельством ва́шим, мо́лимся.
Кондак, глас 2
Тве́рдый и всесве́тлый лик му́ченик девяти́,/ Трисо́лнечнаго Божества́ испове́дницы,/ на суди́щи Тому́ нача́льно взыва́ху:/ кровь и ду́ши на́ша с телесы́,/ я́ко непоро́чную же́ртву, прино́сим Тебе́, Влады́ко,// в ли́цех Небе́сных Твои́х сопричти́, я́ко Бог Ми́лостивый.
Молитви на сьогодні
Думка дня
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
Коли Господь відкрив вчення про Таїнство Тіла і Крові, ставлячи в ньому необхідну умову спілкування зі Собою і джерело життя істинного, тоді "багато хто з учнів Його відійшов від Нього, і вже не ходив з Ним" (Ін. 6:66). Надто чудесним здалося їм таке діло безмежної до нас милості Божої, і неприхильність до чудесного відірвала їх від Господа. Господь бачив це і, однак, готовий бути розп'ятим за спасіння кожного, не знаходив можливим применшити або скасувати чудесне. Так воно необхідне в будівництві нашого спасіння! Хоча, звісно, з жалем, але залишив Він їх іти від Себе в темряву невір'я й пагубу, і не їм тільки, а й обраним дванадцятьом сказав про це: "чи не хочете й ви відійти?" (Ін. 6:67), виявляючи готовність і їх відпустити, якщо не схиляться перед чудесністю.
Звідси виходить, що тікати від чудесного — те саме, що тікати від Господа Спасителя, і той, хто відвертається від чудесного, — той самий, хто гине. Нехай прислухаються до цього ті, які приходять у жах при одному нагадуванні про чудесне! Зустрінуть і вони чудо, якому не зможуть уже перечити: це смерть і після смерті суд. Але чи послужить це неперечення їм на спасіння, один Бог знає.
Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter