Преподобний Паїсій Святогорець. Слова

ТОМ 1

• • • Вступ (зі слів преподобного)
  • Частина перша. Про гріх і диявола
    • ГЛАВА ПЕРША. Про те, що гріх ввійшов у моду
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, що в наші дні диявол розгулявся не на жарт
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про мирський дух
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про великий гріх несправедливості
    • ГЛАВА П’ЯТА. “Благословляйте, а не проклинайте…”
    • ГЛАВА ШОСТА. Про те, що гріх приносить нещастя
  • Частина друга. Про сучасну культуру
    • ГЛАВА ПЕРША. Про Божу Премудрість і навколишнє середовище
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, що епоха багатьох зручностей дорівнює епосі безлічі проблем
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, що треба зробити своє життя простішим, щоб позбутися душевної тривоги
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про зовнішній шум і внутрішню безмовність
    • ГЛАВА П’ЯТА. Про те, що надмірні турботи віддаляють людину від Бога
  • Частина третя. Про Духа Божого і духа світу цього
    • ГЛАВА ПЕРША. Про мирську освіту і знання
    • ГЛАВА ДРУГА. Про раціоналізм нашого часу
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Нове покоління
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про безсоромність і неповагу
    • ГЛАВА П’ЯТА. Про внутрішнє безладдя людей і про їх зовнішній вигляд
  • Частина четверта. Про Церкву в нашу епоху
    • ГЛАВА ПЕРША. Про освіту
    • ГЛАВА ДРУГА. Про духівництво і церкву
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про свята і неробочі дні
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про Православне передання

ТОМ 2

• • • Вступ (зі слів преподобного) – Духовне пробудження
  • Частина перша. Відповідальність любові
    • ГЛАВА ПЕРША. Збайдужіле покоління
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, що сама присутність християнина вже є сповідування віри
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. “Для чистих все чисте”
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про те, що діяти потрібно з розсудливістю і любов’ю
  • Частина друга. Про подвижництво і благоговіння
    • ГЛАВА ПЕРША. “Подвиг добрий”
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, як діє диявол
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про користь від доброго спілкування
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про те, що від благоговіння розчулюється Бог
    • ГЛАВА П’ЯТА. Про те, що милостиня містить у собі божественний кисень
  • Частина третя. Про духовну відвагу
    • ГЛАВА ПЕРША. Про знамення часів
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, що жертва приносить людині радість
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, що відвага народжується від довіри до Бога
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про те, що для людини віруючої мучеництво є торжеством
  • Частина четверта. Залежність від неба
    • ГЛАВА ПЕРША. Про те, що Бог промишляє про людину
    • ГЛАВА ДРУГА. Про віру в Бога і довіру до Нього
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, що Бог допомагає там, де не вистачає людських сил
  • Частина п’ята. Про духовну зброю
    • ГЛАВА ПЕРША. Про молитву, зброю міцну
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, що монастирі — це фортеці Церкви
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про найглибший сенс життя

ТОМ 3

• • Частина перша. Про брань помислів
    • ГЛАВА ПЕРША. Про помисли добрі і погані
    • ГЛАВА ДРУГА. Про хульні помисли
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про довіру до помислу
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про боротьбу проти помислів
  • Частина друга. Про справедливість і несправедливість
    • ГЛАВА ПЕРША. Про те, як приймати несправедливість
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, що самовиправдання відганяє від нас Благодать Божу
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про справедливість Божественну і людську
  • Частина третя. Про гріх і покаяння
    • ГЛАВА ПЕРША. Про те, що гріх мучить людину
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, що необхідно турбуватися про совість
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про необхідність спостереження за собою й пізнання себе
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про те, що усвідомлення нами своєї гріховності розчулює Бога
    • ГЛАВА П’ЯТА. Про те, що покаяння має велику силу
  • Частина четверта. Чорні сили пітьми
    • ГЛАВА ПЕРША. Про чаклунство
    • ГЛАВА ДРУГА. Про одержимих нечистим духом
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Страшні заблудження (омани)
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. “Зводячи інших, і самі зведені”
  • Частина п’ята. Про силу сповіді
    • ГЛАВА ПЕРША. Про необхідність духовного керівника
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, як правильно сповідатися
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, що духівник — це лікар душі
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про роботу духівника над душами людей

ТОМ 4 

• • Частина перша. Як створити міцну сім’ю
    • ГЛАВА ПЕРША. Про гармонійну сім’ю
    • ГЛАВА ДРУГА. Про те, що терпіння зберігає сім’ю від розпаду
  • Частина друга. Про батьків та їхні обов’язки
    • ГЛАВА ПЕРША. Про народження дітей
    • ГЛАВА ДРУГА. Про роль матері у вихованні дітей
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про відповідальність батьків за виховання дітей
  • Частина третя. Діти та їхні обов’язки
    • ГЛАВА ПЕРША. Про дітей, їхні радості та їхні труднощі
    • ГЛАВА ДРУГА. Про повагу і любов дітей до батьків
  • Частина четверта. Духовне життя
    • ГЛАВА ПЕРША. Про духовне життя в сім’ї
    • ГЛАВА ДРУГА. Робота й духовне життя
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про помірність у повсякденному житті
  • Частина п’ята. Про випробування в нашому житті
    • ГЛАВА ПЕРША. “Ми перейшли вогонь і воду…”
    • ГЛАВА ДРУГА. Про хворобу
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про те, що тілесне каліцтво. це благословення Боже
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Про духовні закони
  • Частина шоста. Про смерть і майбутнє життя
    • ГЛАВА ПЕРША. Про ставлення до смерті
    • ГЛАВА ДРУГА. “…не скорбіть як інші, що не мають надії”
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Про життя після смерті

ТОМ 5 

• • Розділ перший – Пристрасті
    • Боротьба з пристрастями
  • Частина перша. Себелюбність – матір пристрастей
    • ГЛАВА ПЕРША. Себелюбність і її наслідки
    • ГЛАВА ДРУГА. Свобода від рабства себелюбності
  • Частина друга. Гордість – корінь зла
    • ГЛАВА ПЕРША. Гордість – генеральний штаб пристрастей
    • ГЛАВА ДРУГА. Гордість різноманітна
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Наслідки гордості
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Вдаримо по гордості
  • Частина третя. Осуд – найбільша несправедливість
    • ГЛАВА ПЕРША. “Не судіть, і не судимі будете”
    • ГЛАВА ДРУГА. Боротьба з осудженням
  • Частина четверта. Діти себелюбності й гордості
    • ГЛАВА ПЕРША. Отрута заздрості
    • ГЛАВА ДРУГА. Гнів – ворог миру Божого
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Душешкідлива печаль
  • Розділ другий – Чесноти
    • Плекання чеснот
  • Частина перша. Є одна чеснота – смиренність
    • ГЛАВА ПЕРША. “Бог смиренним дає благодать”
    • ГЛАВА ДРУГА. Труд для стяжання смиренності
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Смиренність – велика сила духовного життя
  • Частина друга. Духовна любов
    • ГЛАВА ПЕРША. Невичерпна любов Божа й наша любов до Бога
    • ГЛАВА ДРУГА. Любов до ближнього
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Любов до всього творіння
  • Частина третя. Благородство і любочестя
    • ГЛАВА ПЕРША. Благородство – велич Божа
    • ГЛАВА ДРУГА. Любочестя – любов великої вдячності
  • Частина четверта. Діти любові й смиренності
    • ГЛАВА ПЕРША. Простота й чистота
    • ГЛАВА ДРУГА. Віра й надія на Бога
    • ГЛАВА ТРЕТЯ. Спасительне терпіння
    • ГЛАВА ЧЕТВЕРТА. Духовна радість
    • ГЛАВА П’ЯТА. Розважання – вінець чеснот
  • ДОБРЕ ЗАНЕПОКОЄННЯ
    • Добре занепокоєння – добра тривога про “добрий подвиг”

БІОГРАФІЧНА ДОВІДКА

Преподобний Паїсій Святогорець (мирське ім’я Арсеній Езнепідіс) народився 25 липня 1924 року (за старим стилем) в поселенні Фараси, в Каппадокїі (Мала Азія). При Обміні населенням немовлям був привезений у Грецію. Його батьки поселилися в невеликому містечку Коніца, де майбутній Старець виріс і здобув початкову освіту.

Уже з дитячих років Арсеній жив як подвижник. Він насолоджувався читанням Житія святих, ретельно, з надзвичайною ревністю і з дивною безкомпромісністю прагнув наслідувати їхні подвиги. Він віддавався безперестанній молитві та одночасно з цим намагався розвинути в собі любов і смиренність. У юнацькому віці майбутній Старець вивчився ремесла теслі, бажаючи й у цьому бути схожим на Христа. Коли в Греції почалася Громадянська війна (1944 -1948)², Арсеній Езнепідіс був призваний до армії, здобув військову спеціальність радиста і три з половиною роки служив Батьківщині. В армії він продовжував подвижницьке життя, відрізнявся відвагою, здатністю на самопожертву, високою християнською моральністю і різноманітними дарами.

Виконавши свій обов’язок перед Батьківщиною, Арсеній став на шлях чернечого життя — того, до якого прагнув ще з дитинства. Ще бувши мирянином, не раз переживав божественний досвід життя во Христі. Але коли він став ченцем, особливе благовоління до нього святих, Пресвятої Богородиці і Самого Господа стало очевидним. Отець Паїсій подвизався на святій Афонській Горі, у монастирі Стоміон в Коніці і на святій Горі Сінай. Він проводив своє життя в безвісності, цілком вручивши себе Богові, Який, Своєю чергою, явив і віддав його людям. Багато, багато людей приходили до Старця і знаходили настанови і розраду, зцілення і спокій своїм вимученим душам. Божественна любов щедро виливалася з освяченої душі Старця, сіяння Божественної благодаті випромінював його преподобницький вигляд. Цілими днями без утоми Старець Паїсій Святогорець забирав у людей їхній біль, випромінюючи навколо себе божественну втіху.

12 липня 1994 року³ після воістину мученицьких страждань, які, за словами самого Старця, дали йому користь більшу, ніж подвижницькі подвиги всього попереднього життя, він cпочив у Господі. Місцем його блаженної кончини став Іоано-Богословський монастир, розташований біля селища Суроти, неподалік від Салонік. Там само, ліворуч за вівтарем монастирського храму преподобного Арсенія Каппадокійского, Старця Паїсія Святогорця поховано.

Благословення його і молитви хай будуть з нами. Амінь. 

 

При публікації книги використано видання: БЛАЖЕННОЇ ПАМ’ЯТІ СТАРЕЦЬ ПАЇСІЙ СВЯТОГОРЕЦЬ. СЛОВА. ТОМ І. З БОЛЕМ ТА ЛЮБОВ’Ю про сучасну людину. – РЕДАКЦІЯ ЖУРНАЛУ “ПРЕМУДРІСТЬ БОЖА СОФІЯ”. СТРИЙ. 2008.