22 жовтня 2027

п’ятниця · 9 жовтня ст. ст.

Сьогодні
Корсунської ікони Божої Матері.Знайдення мощей прп. Іова УгольськогоПрав. Авраама праотця і племінника його Лота (2000 р. до Р. Х.)Мчч. Євентія (Іувен­тина) і Максима воїнів (361–363)Шанованого чудотворного списка Корсунської ікони Божої Матері, йменованої «Шпилівська Прозренна»Петра В’яткіна пресвітерів (1918)Знайдення мощей прп. Севастіана (Фоміна) спов. (1997)Сщмчч. Константина СуховаАп. Якова Алфєєва (I)Прпп. Андроника та жінки його Афанасії (V)

Седмиця 18-та після П’ятидесятниці · Глас 8

Їжа з олією

Ап. Якова Алфєєва (I). Прпп. Андроника та жінки його Афанасії (V). Прав. Авраама праотця і племінника його Лота (2000 р. до Р. Х.). Мчч. Євентія (Іувентина) і Максима воїнів (361–363). Св. Поплії спов., дияконіси Антіохійської (близько 361–363). Прп. Петра Галатійського (IX). Сщмчч. Константина Сухова і Петра В’яткіна пресвітерів (1918); сщмч. Константина Аксьонова пресвітера (1937). Знайдення мощей прп. Севастіана (Фоміна) спов. (1997). Знайдення мощей прп. Іова Угольського (2008). Корсунської ікони Божої Матері. Шанованого чудотворного списка Корсунської ікони Божої Матері, йменованої «Шпилівська Прозренна».

Читання Святого Письма

На утрені

Ін. 21:15-25 (зач. 67)

На літургії

АпостолЕф. 6:18-24 (зач. 234)
ЄвангелієЛк. 7:31-35 (зач. 32)

Апостолу

Апостол1Кор. 4:9-16 (зач. 131)
ЄвангелієЛк. 10:16-21 (зач. 51)

Тропарі та кондаки

Апостолу Яковуглас 3

Тропар, глас 3

Апо́столе святы́й Иа́кове,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Тве́рдо му́дрости догма́ты в ду́ши благочести́вых вложи́вшаго/ похвала́ми да ублажи́м я́ко Боговеща́теля вси Иа́кова:/ Престо́лу бо сла́вы Влады́чню предстоя́/ и со все́ми А́нгелы ра́дуется,// моля́ непреста́нно о всех нас.

Молитви на сьогодні

Богослужбові вказівкисьогодні · завтра · післязавтра

Думка дня

Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року

(Лк. 7:31-35)
"Кому уподібню людей роду цього?" (Лк. 7:31), тобто невіруючих? Якщо Господь ставить це запитання ніби здивовано, чи не тим більше доречно нам дивуватися з виявів невір'я? Здавалося б, як іти проти всебічної очевидності? І проте ж ідуть. Що сатана опирається — це не дивно; його ім'я таке. Противник істини і добра ясно бачить, що Бог є, що Він судитиме його і засудить, що страту йому вже приготовано, а все йде всупереч, і не для чогось іншого, як тільки на зло, а отже на більшу собі згубну шкоду. Чи не цей вже дух богоборства володіє і невірами? Принаймні, за тими поняттями, які маємо ми про душу та її дії, невір’я, за очевидності підстав віри, незрозуміле, так само як незрозуміле і рабство грішника гріху, коли він дізнається ясно, що гріх губить його. І яке ще протиріччя! Тільки невіри і страстолюбці відкидають буття сатани і нечистих духів. Ті, яким би найбільше треба було б стояти за них, зовсім відступаються від них. Чи не від них самих і наука-то ця? Темні темряву люблять і навчають говорити, що їх немає і що в моральному світі будується само собою, без їхніх пасток і підступності.

Відео дня: Православний календар

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter