6 жовтня 2025
понеділок · 23 вересня ст. ст.
.jpg)
Зачаття чесного славного Пророка, Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна. Прпп. жон Ксанфіппи і Поліксенії (109). Мц. Іраїди діви (близько 308). Мчч. Андрія, Іоанна та чад Іоаннових, Петра й Антоніна (IX). Сщмч. Іоанна Панкратовича пресвітера (1937). Прославлення свт. Інокентія, митр. Московського (1977). Прославлення прп. Єлени Києво-Флорівської (2009). Словенської ікони Божої Матері (1635).
Читання Святого Письма
На літургії
Тропарі та кондаки
Предтечіглас 4
Тропар, глас 4
Пе́рвее неражда́ющая непло́ды, возвесели́ся,/ се бо зачала́ еси́ Со́лнца свети́льника я́ве,/ просвеща́ти иму́ща всю вселе́нную, слепото́ю неду́гующую./ Лику́й, Заха́рие, вопия́ со дерзнове́нием:// проро́к Вы́шняго есть хотя́й роди́тися.
Кондак, глас 1
Весели́тся све́тло Заха́рия вели́кий/ со всесла́вною Елисаве́тию сопру́жницею,/ досто́йно зачина́юще Иоа́нна Предте́чу,/ его́же Арха́нгел благовести́, ра́дуяся,/ и челове́цы достодо́лжно почти́м,// я́ко таи́нника благода́ти.
Молитви на сьогодні
Думка дня
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
(Лк. 12:13-15,22-31)
"Хто поставив Мене судити чи ділити вас?" (Лк.12:14) — сказав Господь тому, хто просив про розподіл із братом своїм. Потім додав: "не турбуйтеся, що... їсти і пити і у що одягнутися" (Лк. 12:22,29). Раніше ж навчав: "залиште мертвим ховати своїх мерців" (Лк. 9:60); іншим разом переконував, що "краще не одружуватися" (Мф. 19:10-12). Отже, увага і серце християн, що відхиляються від усього житейського, і свобода від розмов і пут житейських становлять одну з рис духу християнства.
Те, що Господь благословляє шлюб і стверджує його нерозривність, що відновлює силу заповіді, яка визначає стосунки батьків і дітей, і залишає своє значення за державною владою і громадськими порядками, не викреслює цієї риси і не дає християнам права ухилятися від збереження її та закріплення в серці. Порівняй те й інше — і побачиш, що на тобі лежить обов'язок, за всього житейського ладу, тримати серце своє безжитейським.
Як же це? Виріши сам своїм життям; у цьому вся практична мудрість. Господь скеровує до вирішення цього таким правилом: "шукайте насамперед Царства Божого" (Мф. 6:33, Лк. 12:31). Зверни всю турботу на те, щоб запанував Бог у тобі, — і все житейське втратить для тебе в'яжучу і обтяжливу чарівність. Тоді будеш вести справи свої зовні, а внутрішнім твоїм, твоїм серцем, буде володіти щось інше. Але якщо, внаслідок цього, народиться рішучість припинити і це зовнішнє відношення до житейського — не будеш у збитку: станеш ближче до мети, яку дасть тобі віра Христова.
Ще 1 думка
(Лк. 4:37-44)
"І іншим містам Я повинен благовістити Царство Боже, бо на те Я посланий" (Лк. 4:43). Це "бо на те Я посланий" священству нашому потрібно взяти собі за непорушний закон. І апостол заповідав їм в особі св. Тимофія: "настоюй в час і не в час, викривай, забороняй, благай" (2 Тим. 4:2).
Істину на землю приніс Господь і Дух Святий, Який сповнив апостолів у день П'ятидесятниці, — і ходить вона землею. Провідники її — уста ієреїв Божих. Хто із них закриває уста свої, той перегороджує шлях істині, яка проситься в душі вірян. Через те і душі вірян томляться, не одержуючи істини, і сами ієреї повинні відчувати томління від істини, яка, не отримуючи виходу, обтяжує їх. Звільнися ж, ієрею Божий, від цієї тяготи, випусти потоки Божих слів на відраду собі і на оживлення ввірених тобі душ. Коли ж побачиш, що в тебе самого немає істини, візьми її: вона — у Святих Писаннях; і, сповнюючись нею, передавай її до дітей твоїх духовних: тільки не мовчи. Проповідуй, бо на це ти покликаний.
Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter