Ікона Софії, Премудрості Божої (Новгородської)
День пам'яті (н. ст.)
Місяця серпня на 15-й день
Чудотворна ікона Божої Матері «Софія, Премудрість Божа» є вельми поширеною. Існують два її типи: Київський і Новгородський.
Перша ікона Софії, Премудрості Божої з’явилася в Новгороді в XV столітті, хоча першу церкву на Русі, освячену на її честь, було збудовано 989 року в Новгороді, а наступну було споруджено 1037 року в Києві.
Центральною постаттю ікони є Вседержитель у вигляді крилатого Вогняного Ангела, Який сидить на золотому престолі, підтримуваному сімома стовпами. Він одягнений у царський одяг (подир) і підперезаний дорогоцінним поясом, а на голові має царський вінець. У правій руці Він тримає скіпетр з хрестом нагорі, а лівою притискає до грудей сувій. По боках зображені Богоматір з Богонемовлям і святий Іоанн Хреститель з сувоєм, на якому написано: «Аз свидетельствовах». Над головою Ангела зображений Христос Спаситель, Який благословляє; ще вище видно золотий престол з розкритою на ньому книгою. Це символ Божественної присутності. З обох боків престолу знаходяться по три ангели, які прихилили коліна.
Про те, що Вогняним Ангелом є Христос, можна судити зі слів апостола Павла, який каже: «… ми проповідуємо Христа розп’ятого… Христа, Божу силу і Божу премудрість… в Христі Іісусі, Котрий став для нас премудрістю від Бога…» (1Кор. 1:23-24,30).
Святий Іоанн Богослов у своєму Одкровенні описує Сина Людського «…одягненого в подир і підперезаного попід груди золотим поясом… і очі Його, як полум’я вогняне; і ноги Його… ніби в печі розпечені» (Одкр. 1:13-15).
Ця дерев’яна ікона в срібній визолоченій ризі є списком з Константинопольської ікони Софії імператора Юстиніана і належить до часу побудови Новгородського собору.
Образ цей прославився численними чудотворіннями. Зокрема, за переданням, перед ним у 1542 році зцілилася жінка, яка страждала на хворобу очей, як написано в Новгородському літописі: «Премудрість Божа пробачила жінку, на очі була хвора». Образ святої Софії є вираженням сили і дії Премудрості Божої, тому й представлена вона у вогняному вигляді.
Першообразом усіх численних списків ікони Софії, Премудрості Божої є переважно або Київська, або Новгородська ікона. Святкування на честь київської ікони відбувається 8 вересня, а святкування на честь новгородської відбувається 15 серпня за старим стилем.
Тропарі, кондаки, молитви та величання
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «София – Премудрость Божия», глас 1
Преве́чная Прему́дросте, Христе́ Бо́же наш!/ Боже́ственным смотре́нием Свои́м преклони́вый Небеса́,/ благоволи́л еси́ всели́тися во утро́бу Чи́стыя Отрокови́цы,/ средосте́ние вражды́ разруши́в,/ освяти́л еси́ естество́ на́ше/ и Ца́рствие Твое́ нам отве́рзл еси́;/ сего́ ра́ди Тебе́, Творца́ на́шего и Изба́вителя,/ и ро́ждшую Тя,/ спасе́ния на́шего та́йне послужи́вшую Де́ву Чи́стую,// правосла́вно велича́ем.
Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «София – Премудрость Божия», глас 4
Ве́лия и неизрече́нная Прему́дрости Бо́жия си́ла/ смотре́ния плотска́го та́инства!/ Софи́е Преимени́тая,/ де́вственных душе́ и неизглаго́ланнаго де́вства чистото́,/ смире́нныя му́дрости и́стино,/ поко́ище Свята́го Ду́ха,/ пречестны́й хра́ме непостижи́мыя сла́вы Его́,/ огнезра́чный престо́ле Христа́ Бо́га на́шего,/ в Тя бо всели́ся неизрече́нно Сло́во Бо́жие, и плоть бысть,/ Неви́димый яви́ся,/ и неприкоснове́нный из Тебе́ изы́де,/ и с челове́ки поживе́, врага́ иско́ннаго уловля́я/ и челове́ки от кля́твы дре́вния свобожда́я,/ возводя́ па́ки, отню́дуже испадо́хом./ Мо́лимтися, Влады́чице,/ отягче́нныя ны во гресе́х лю́тых поми́ловати/ и спасти́ ду́ши на́ша,/ и, я́ко человеколюби́вая и милосе́рдая Цари́ца,/ Ма́ти Прему́дрости Бо́жия Сло́ва,/ при́зри на ны, гре́шныя лю́ди Твоя́,/ и умилосе́рдися, заступи́ от напа́стей и скорбе́й лю́тых/ и гра́ды на́ша невреди́мы сохрани́,// иде́же ны́не и́мя Твое́ пресвято́е боголе́пно сла́вится.
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «София – Премудрость Божия», глас 4
Притеце́м, правосла́внии лю́дие,/ к прему́дрости Бо́жии/ и ви́дим чудотво́рную ико́ну Пречи́стыя Богома́тере,/ Ю́же имену́ем по явле́нию Софи́ю, Прему́дрость Бо́жию,/ зане́ храм бысть одушевле́н Единоро́днаго Сы́на и Сло́ва Бо́жия./ Сия́ у́бо светолу́чно сия́ет в пречестне́м хра́ме Свое́м/ и сердца́ на́ша весели́т, приходя́щих с ве́рою/ и взира́ющих со стра́хом и благогове́нием на пречи́стую сию́ ико́ну,/ помышля́юще в сердца́х на́ших,/ я́ко вои́стинну Прему́дрости Бо́жии е́сть се́ление/ и та́инства Его́ смотре́ние,/ на упова́ние бо ве́рным/ воображе́ние огнезра́чное Ея́ зрим/ и покланя́емся, я́ко и́стинному и пренепоро́чному Ея́ де́вству/ в рождестве́ и по рождестве́ па́ки;/ от Нея́же изы́де Огнь Боже́ственный,/ попаля́я тле́нныя стра́сти/ и просвеща́я ду́ши на́ша и чи́сты сотворя́я,/ И́мже и ве́ки сотвори́ Оте́ц,/ Той же и Му́дрость, Сло́во и Си́ла нарече́тся,/ сия́ние сла́вы и О́браз О́тчи Ипоста́си./ И па́ки у́бо мо́лим/ и, припа́дающе, лобыза́ем пречестну́ю ико́ну Прему́дрости Бо́жия Ма́тере/ и велегла́сно вопие́м:/ о Милосе́рдая Влады́чице,/ спаси́ рабы́ Своя́ от наси́лия диа́воля,/ от нахожде́ния иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни,/ я́ко Ты еси́ всех благи́х Пода́тельница и Покрови́тельница// притека́ющим к Тебе́ с ве́рою и прося́щим ве́лия ми́лости.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «София – Премудрость Божия»
Непостижи́мая и Всепе́тая Прему́дросте Бо́жия, Софи́е Преимени́тая, де́вственных ду́ше, си́речь Единоро́дный Сы́не, Сло́ве Бо́жий, приими́ моле́бное сие́ пе́ние от недосто́йных и скве́рных уст на́ших. А́ще и пи́сана суть: не красна́ песнь во усте́х гре́шничих, оба́че же разбо́йник еди́нем сло́вом спасе́ся, мыта́рь воздыха́нием оправда́ся и ханане́ина дщерь ма́терним проше́нием исцели́ся, поне́же Ты, Го́споди, Благ и Человеколюби́в, гряду́щаго в мир просвеща́еши, и грехи́ гре́шником отпуща́еши, и ра́зумом неразу́мных наполня́еши, и бу́ияго умудря́еши, и жа́ждущия благи́х слове́с ду́ши уче́нием Твои́м, я́ко самаряны́ню водо́ю живо́ю, напая́еши, блудника́ целому́дренна устроя́еши, разбо́йнику рай отверза́еши, зане́ Ты еси́ всех благи́х Пода́тель, и Вразуми́тель, и животу́ Храни́тель, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву и хвалу́, честь и благодаре́ние и славословле́ние возсыла́ем и поклоне́ние твори́м со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и со Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, и со Пресвято́ю и Пренепоро́чною Твое́ю Ма́терию, Влады́чицею на́шею Богоро́дицею и Присноде́вою Мари́ею, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропaрь, глaсъ №:
Превёчнаz премyдросте, хrтE бж7е нaшъ! бжcтвеннымъ смотрeніемъ свои1мъ преклони1вый нб7сA, бlговоли1лъ є3си2 всели1тисz во u3тр0бу чcтыz o3трокови1цы, средостёніе вражды2 разруши1въ, w3ст7и1лъ є3си2 є3стество2 нaше и3 цrтвіе твоE нaмъ tвeрзлъ є3си2. сегw2 рaди тебE, творцA нaшего и3збaвителz, и3 р0ждшую тS, сп7сeніz нaшегw тaйнэ послужи1вшую дв7у чcтую, правослaвнw величaемъ.
И$нъ тропaрь, глaсъ д7:
Вeліz и3 неизречeннаz премyдрости б9іи си1ла, софjа преимени1таz, пречcтнhй хрaме, nгнезрaчный пrт0ле хrтA бGа нaшегw: въ тs бо всели1сz неизречeннw сл0во б9іе, и3 пл0ть бhсть, неви1димый kви1сz, и3 неприкосновeнный и3з8 тебє2 и3зhде, и3 съ человBки поживE, врагA ўловлsz и3 человёки t клsтвы дрeвніz свобождaz. м0лимтисz, вLчце, њтzгчeнныхъ нaсъ во грэсёхъ лю1тыхъ поми1ловати и3 сп7сти2 дyшы нaшz. и3 ћкw чадолюби1ваz и3 милосeрдаz цRца, при1зри на лю1ди тво‰, и3 ўмилосeрдисz, заступи2 t напaстей и3 скорбeй лю1тыхъ, и3 грaды нaшz невреди1мы сохрани2, и3дёже нhнэ и4мz твоE прес™0е бGолёпнw слaвитсz.
Кондaкъ, глaсъ д7:
Притецeмъ, правослaвніи лю1діе, къ премyдрости б9іи и3 ви1димъ чудотв0рную їкHну пречcтыz бGом™ре, ю4же и3менyемъ по kвлeнію софjю, премyдрость б9ію, занE хрaмъ бhсть њдушевлeнъ є3динор0днагw сн7а и3 сл0ва б9іz. сіS ќбw свэтолyчнw сіsетъ въ пречестнёмъ хрaмэ своeмъ и3 сердцA нaшz весели1тъ, приходsщихъ съ вёрою и3 взирaющихъ со стрaхомъ и3 бlгоговёніемъ на пречи1стую сію2 їкHну, помышлsюще въ сердцaхъ нaшихъ, ћкw вои1стину премyдрости б9іи є4сть селeніе и3 тaинства є3гw2 смотрeніе, на ўповaніе бо вBрнымъ воoбражeніе nгнезрaчное є3S зри1мъ и3 покланsемсz, ћкw и4стинному и3 пренепор0чному є3S дёвству въ ржcтвЁ и3 по ржcтвЁ пaки, t неsже и3зhде џгнь бжcтвенный, попалsz тлBнныz стр†сти и3 просвэщaz дyши нaшz и3 чи6сты сотворsz, и4мже и3 вёки сотвори2 nц7ъ, т0й же и3 мyдрость, сл0во и3 си1ла наречeтсz, сіsніе слaвы и3 џбразъ џ§и v3постaси. и3 пaки ќбw м0лимъ и3, припaдающе, лобызaемъ пречестнyю їкHну премyдрости б9іz м™ре и3 велеглaснw вопіeмъ: q млcрдаz вLчице, сп7си2 рабы6 сво‰ t наси1ліz діaволz, t нахождeніz и3ноплемeнныхъ и3 междоус0бныz брaни, ћкw ты2 є3си2 всёхъ бlги1хъ подaтельница и3 покрови1тельница притекaющымъ къ тебЁ съ вёрою и3 просsщымъ вeліz млcти.
И$нъ кондaкъ софjи, глaсъ и7:
Притецeмъ, лю1діе, къ чyдному џбразу премyдрости бж7іи, цр7и1цы и3 бцdы: цRS нбcнагw мт7и, хрcтA бGа нaшего, ўслhши нaсъ, грёшныхъ и3 недост0йныхъ р†бъ твои1хъ, въ чaсъ сeй припaдающихъ и3 молsщихсz съ воздыхaніемъ и3 слезaми, ўми1льнw глаг0лющихъ и3 прилёжнw вопію1щихъ: t бёдъ и3збaви нaсъ, влdчце, и3 заступи2, и3 не прeзри воздыхaніz нaшего и3 слeзъ, и3 и3зми2 нaсъ t всsкіz ск0рби и3 напaсти, я4кw м0жеши, хотsщи, рaзвэ тебє2 предстaтельницы и3нhz и3 ходaтаz тeпла не и4мамы къ сн7у твоемY и3 бGу нaшему, да сп7сeтъ тебє2 рaди души2 нaшz.
Ще в розробці