...


Книга, вельми корисна для душі, про безперестанне Причащання Святих Христових Таїн

УкраїнськаРосійська

Про те, що православним християнам необхідно часто причащатися Божественного Тіла і Крові нашого Господа

Наказується всім православним християнам причащатися часто, по-перше, Владичними заповідями Господа нашого Іісуса Христа, по-друге, Діяннями і Правилами святих Апостолів і священних Соборів, а також свідоцтвами божественних отців, по-третє, самими словами, чином і священнодійством святої Літургії, а по-четверте, зрештою, власне самим Святим Причащанням.

1 Господь наш Іісус Христос, перш ніж преподати Таїнство Причащання, сказав: “хліб же, який Я дам, є Плоть Моя, яку Я віддам за життя світу” (Ін. 6:51). Тобто їжа, яку Я хочу вам дати, – це Плоть Моя, яку Я хочу віддати для оживотворення всього світу. Це означає, що Божественне Причастя для віруючих – це необхідна складова частина духовного і по Христу життя. Але оскільки це духовне і по Христу життя не повинне згасати і перериватися (як каже Апостол, духа не вгашайте (1Сол. 5:19)), а повинне бути постійним і безперервним, щоб живі не для себе жили, а для Померлого за них і Воскреслого (за тим же Апостолом1), тобто щоб живучі вірні жили більше життям не власним і тілесним, а життям Христа, Котрий за них помер і воскрес, – із необхідністю, отже, вимагається, щоб було постійним і те, що його складає, тобто Божественне Причащання.

І в іншому місці Господь говорить наказово: “істинно, істинно кажу вам: якщо не будете їсти Плоті Сина Людського і пити Його Крові, то не будете мати життя в собі” (Ін. 6:53). З цих слів стає зрозуміло, що Божественне Причастя для християн настільки необхідне, наскільки необхідне і святе Хрещення. Оскільки те ж саме подвійне повеління, яке Він сказав про Хрещення, Він сказав і про Божественне Причастя. Про святе Хрещення Він сказав: “істинно, істинно кажу тобі, якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже” (Ін. 3:5). І про Божественне Причастя подібним же чином: “істинно, істинно кажу вам: якщо не будете їсти Плоті Сина Людського і пити Його Крові, то не будете мати життя в собі”. Отже, як без Хрещення нікому неможливо жити духовним життям і спастися, так неможливо нікому жити і без Божественного Причастя. Однак оскільки ці два [Таїнства] мають ту відмінність, що Хрещення відбувається один раз, а Божественне Причастя звершується постійно і щодня, звідси робиться висновок, що в Божественному Причасті є дві необхідні речі: по-перше, воно повинно звершуватися, а по-друге, звершуватися постійно.

О том, что православным христианам необходимо часто причащаться Божественного Тела и Крови нашего Господа

Повелевается всем православным христианам причащаться часто, во-первых, Владычними заповедями Господа нашего Иисуса Христа, во-вторых, Деяниями и Правилами святых Апостолов и священных Соборов, а также свидетельствами божественных отцов, в-третьих, самими словами, чином и священнодействием святой Литургии, а в-четвертых, наконец, собственно самим Святым Причащением.

1.Господь наш Иисус Христос, прежде чем преподать Таинство Причащения, сказал: «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира»(Ін. 6:51). То есть пища, которую Я хочу вам дать, – это Плоть Моя, которую Я хочу отдать для оживотворения всего мира. Это значит, что Божественное Причащение для верующих – это необходимая составная часть духовной и по Христу жизни. Но поскольку эта духовная и по Христу жизнь не должна угашаться и прерываться (как говорит Апостол, духа не угашайте (1Сол. 5:19)), а должна быть постоянной и непрерывной, дабы живые не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего (по тому же Апостолу1), то есть чтобы живущие верные жили более жизнью не собственной и плотской, но жизнью Христа, Который за них умер и воскрес, – с необходимостью, таким образом, требуется, чтобы было постоянным и то, что ее составляет, то есть Божественное Причащение.

И в другом месте Господь говорит повелительно: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ін. 6:53). Из этих слов становится ясно, что Божественное Причащение для христиан настолько необходимо, насколько необходимо и святое Крещение. Поскольку то же самое двойное повеление, которое Он сказал о Крещении, Он сказал и о Божественном Причащении. О святом Крещении Он сказал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ін. 3:5). И о Божественном Причащении подобным же образом: «Истинно, истинно говорю вам, если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни». Итак, как без Крещения никому невозможно жить духовной жизнью и спастись, так невозможно никому жить и без Божественного Причащения. Однако поскольку эти два [Таинства] имеют то различие, что Крещение происходит один раз, а Божественное Причащение совершается постоянно и ежедневно, отсюда делается вывод, что в Божественном Причащении есть две необходимые вещи: во-первых, оно должно совершаться, а во-вторых, совершаться постоянно.